「facebook」ー2022年９月1日～30日

  

９月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市の畑。酷暑続きで荒れていたので、やっとこさ畝を造りかえた。今日は大根でも撒こうか。こころの生産だ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　わたしゃ浄土を先に見て　娑婆で申すなむあみだぶつ。浅原才市

９月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカアの新スマホ。娘と旧機能設定がうまくいかない。高機能のボロめ！と。当の御本人は手術よろしくねと、お任せ麻酔中。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　念仏は知る力、自己を知る　悪を知る、死を知る、恩を知る。

９月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中。秋の雨上がりのあと地這い作りのヘチマを片付けた。やはり棚作りが良いと悟った実験。さて田川市の畑へ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　愛するものには心を開いて属き従おうとするし 、傷つけようとするものには心を閉して属き従おうとはしない 。そういう法則がどんないのちにもあるわけなんです 。竹中智秀

９月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 山口県での勤務時代、県や市町村職員の余裕のある振る舞いに、さすがは総理大臣を多く輩出した地域だなと思った。今日は阿部氏の国葬だが、福岡県とはまったく違うのだろうなと思う。南無阿弥陀仏 真宗大谷派『真宗聖典』の言葉　この至心はすなわちこれ至徳の尊号をその体とせるなり。信巻
９月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺秋季彼岸会で吉元信暁師の「彼岸」の御法話では、「死はどこにありますか？」と皆に問われた。パワフルで熱中症になったような高齢学生？。道綽禅師の「勧専称」ですよ、彼岸には生のみ、此岸に生と死があり仏の世界に生まれるのですと。南無阿弥陀仏 正信偈bot　円満徳号勧専称

９月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今日は正応寺の秋季彼岸会、ご法話は九州大谷短大教授の吉元信暁師。「お彼岸は墓参りより法話を聞くもの」とカカーが言った一言が聞法の始め。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　我が楽しみは他人の楽しみより劣り、我が苦しみは他人の苦しみより勝ると思う

９月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 田川市の街なか図書館美術館の当番は休館で休み。宝蔵菩薩と天草の仏さまに遇えない。残念。南無阿弥陀仏

金子大栄bot　親鸞聖人は、法然上人のおっしゃる教えがはっきりわかった。けれどもしかし、わかっておるが故になお一層わかりたいという、そういうところに親鸞聖人の道というものがある。だからして法然上人が念佛往生という所の結論を持っておられ、親鸞聖人は念佛往生という所の序論を持っておられるわけである。
９月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

newsをあまり見なくなった。「news＝もめごと」と辣腕記者が話していたが、「news＝脅し報道」であるな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　たのしむことだけが人生の目的なら、戦いをたのしみとする者には、平和は目的に反することであります。そのために一方では平和に働くことが壊され、地獄の苦しみに生きることだけが人生となります。蓬茨祖運
９月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

寝室のテレビのアプリを整理。再び必要ならインストールし再設定する。リセットがマンネリ化した鈍い動きを治してくれる一番の方法だ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏法とは何であるかといえば、自分自身を本当に取り戻すことなのだ。安田理深

９月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 未明の気温14.7℃。寒い！。台風後のことや、鈍った身体を元に戻そうと久々に草刈りをしたりしたので足が攣った。今日はカカーを連れて街に行かねばと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　浄土を見出した者は却って穢土を故郷とする。安田理深

９月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

さて台風14号の後片づけ。普通の生活がいかに幸せかをかみしめつつ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　人生において最も大切な時、それはいつでもいまです。相田みつを

９月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

台風14号は福岡県を有明海から北北東へ進行中。添田町山中は雨が強い。が故に風が弱まる、谷間ゆえもと考える。山村の良さ悪さ。緊張感も疲れてきた。南無阿弥陀仏 真宗大谷派『真宗聖典』の言葉　「回心」というは、自力の心をひるがえし、すつるをいうなり。唯信鈔文意

９月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

台風14号接近中。田川市から来客の予定であったが動かぬ方がいい、山間部は町の条件とは違うと。標高が300m高い。仮に鉄塔であればすさまじい高さ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　宗教は迷悶せるものに安慰を与うるものなり、迷悶なき人には宗教は無用なるものなり。清沢満之

９月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。青年に鈴木大拙さんの「ムカデの足」のたとえを話し、人の煩悩も百八の足だね～と。台風14号に気お付けてねと言うと、「え！来ているんですか？」と。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　私が頑張って生きているという「妄想」が、生かされているという「事実」から目を逸らさせる。

９月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

さても台風14号は九州縦断と各予報サイト。曼殊沙華が咲いてきたというのにトンネルだ。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　具体的にいえば、南無阿弥陀仏を称えて、なんぞボタ餅でも落ちてきたかというたら何も出てこん。トンネルです、これは。だけど、そのトンネルが大事だ。トンネルを通らなんだら向こうへ越せんのや。娑婆から浄土へ抜けられん。藤元正樹

９月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風14号。アメリカ海軍の予報では九州縦断コース。またもや穏やかな日々を壊してくれるが、念仏の扉も開いて下さる。南無阿弥陀仏

真宗大谷派『真宗聖典』の言葉　称名は、よく衆生の一切の無明を破す、よく衆生の一切の志願を満てたまう。称名はすなわち憶念なり、憶念はすなわち念仏なり、念仏はすなわちこれ南無阿弥陀仏なり。浄土文類聚鈔

９月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 曼殊沙華が土手に飛び出てきた。彼岸中日は23日、まさに彼岸花であるな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　心得た信心が常に現実によって破られていく。破られることが大事なんです。かためることが大事ではございません。破られてくることが世界が開いてくるといういことでしょう。和田稠

９月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 正応寺の集い。正信偈の「能発一念喜愛心　不断煩悩得涅槃」。ここが我に縛られゆえ難解だからか皆はうなった。ワシはこの「本能」への救いの教えが有難いと感じた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　「真実」と書きますが、これは真理が私の事実になるということです。宮城顗

９月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 草刈り三昧の日々。足元の野の花の美しさ、この「美」も阿弥陀さまの「慈しみ」の「光」なのだなあと、たばこに火をつける。南無阿弥陀 大谷派近代真宗教学の言葉　限りなく移りゆくものとして、移りゆくというかたちで存在しておる。宮城顗

９月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市の夜で熱中症。まだだなと山中に戻って癒す。町の生活はクーラーが不可欠だ。まるで病院でいうならばICUのようだ。６℃涼しい里の名月に祈る。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　彼岸の世界－それはわれわれのまだ見ぬ真実の国であり、同時にまた懐かしき魂の郷里である。金子大栄

９月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と宗教について話した。人類が村を形成したときから原始宗教・組織運営の政ごとと始まった。エジプト王のファラオは神の子。日本書紀も神の子孫と。現在世界も同じだな～と。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　愚かなる身こそなかなか嬉しけれ、弥陀のみ国に生まるとおもえば 。良寛和尚

９月０９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

柿は裏年ゆえだめだが、栗は稔って来た。試しにイガを割って実を食べてみると上出来だ。今年は落ちる前にちぎろうと思う。イノシシには悪いがと。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　苦の娑婆に生きてその苦が本願に遇う、又念仏申される縁となるということで、どんな苦しい中でも愚痴こぼさずに明るく生き抜いていくことができるということです。米沢英雄

９月０８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風後に肩の痛み。変な動きをしたためだろうが、気合が入りすぎると後が怖い。防災にも準備運動が必要だな～こころにもだ！。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　何のためにの「ために」が無くなるのが念仏です。何かのために何かをする、その「何のために」が無くなることが救いなのだと。本多弘之

９月０７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー やれやれ台風11号が去った。雨戸を外し納屋へ、散らかったものを片付け元通りに。さあ次はいつ来るかと、空元気を出す。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　人生が行き詰るのではない、自分の思いが行き詰るのだ。安田理深

９月０６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風11号最接近中。添田町４ｍ、田川市８、福岡市１４の風速だとの予報。山間部は風は平地に比べ弱いが、谷なので風が舞うので向きが分からない怖さ。あと数時間の我慢だ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　思いどうりにしようという心が苦しみを生む

９月０５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

台風11号接近中。「台風はいつかくるものではなく、いつでもくるものなの」と樹木希林さんの言葉の死を台風と読み替えている今。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　影を見よ、光明の光のおかげで影がみえるぞ、浄土の影がこれでわかるぞ。浅原才市

９月０４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 気温が下がって掃き集める刈り草が重くなってきた。上の道路から呼び声が。田から見上げると田川市からの二人が手を振っていた。暫し、見て下さるから元気がでるのよと立ち話。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　ありのままの姿見せるのよ、と言うけれど、見られちゃ困る私のすがた。それでもあるまま見ていてくださる阿弥陀さま。仏光寺掲示板

９月０３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 月参りを四人の御同朋も加え正信偈でお勤め。おばちゃんらの声が谷間にこだました。坊守さんの仏法僧の三帰依の僧伽とは正にこのような集いのことですとのお言葉も。南無阿弥陀仏 正応寺ハガキ通信「遊林」　死はいつかくるものではなく、いつでもくるものなの。樹木希林

９月０２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今日は集落内の各戸の月参りの日。我家には田川市から御同朋も添田町山中の仏さまに御参りして下さる。これから台風11号に怯える日々への「おとりこし」だな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　永遠に亡びないものがただ一つ私の上に活躍して下さってある。足利淨圓

９月０１日木ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

空き家の芝生を刈った。いや刈らせて頂いて、もやもやの頭もスッキリした。山里の仏様に感謝。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　私が頑張って生きているという「妄想」が、生かされているという「事実」から目を逸らさせる。

「facebook」ー2022年８月1日～31日

 

８月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

台風11号勢力を増し接近中だと。南海で折れて北上の予報。なるべく遠く西を通れと祈るのみ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏というのは、考えの立場をすてて本来の自己に帰る言葉であります。仲野良俊

８月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中の稲刈りが始まった。ワシも手鎌でミソギハギを刈った。昔の花は人気がない。クシュ！。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　待つ長さ、過ぎ去る速さ、生きる今。

８月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 何処にやったとばかり探すことが多くなった。「熱中症？歳のせい？」と、だがタバコのことは忘れないのは如何なることか。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　仏にだけは嘘をつけません、だからこそ仏の前でだけは思いっきり泣けるのです。

８月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

5時の気温18度。20℃以下の朝夕に、もう寒さの厳しさを思う。まだ8月というのに心は冬支度。だが昼寝の心地よきこと。南無阿弥陀仏

真宗大谷派『真宗聖典』の言葉　謹んで浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり。一つには往相、二つには還相なり。往相の回向について、真実の教行信証あり。教巻

８月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。ふと一冊の本で、忘れ去られた日本語を。「たまゆら」：芋の葉の光る水玉のように僅かないのちの時。「つつがなし」：恙（ツツガムシ）が付いていない。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　無我ということは、如来さまを信じる心のことなのです。大峯顯 ＊コロナ感染者数：田川市133田川郡209

８月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

飯塚市内の交通混雑。信号待ちばかりで思うのは「これが文明」かと。郡部の過疎の文化？もいいものだなと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　知りもしないことで自分を立証するより、立証される私のほかに私のないことを知ることがどんなにありがたいか尊いかしれないのである。高光大船

８月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

随分と朝晩は涼しくなった。刈り草を集めているとコオロギがぴょんぴょん跳ね回りイナゴも飛ぶ。秋という字は禾辺に火、焼畑が里の「行」の原点、護摩焚きだったのだな～と、焼けぬ現代を残念に思うのみ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　「行」は如来が我々に与えてくださっているはたらき。本多弘之

８月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫娘からの手紙を婆が持って帰ってきた。前回と違い随分と成長した文。携帯持たずの机の固定電話同士の会話も楽しい。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　雨の日は雨の日の 老いの日は老いの日の おめぐみ。東井義雄

８月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 高校野球。山口県民だったゆえ応援、だが東北初の栄冠。150年の野球史上、東北は優勝出来ぬの呪縛が解かれたと。悲願であったのだな。野球文化にも触れた。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　平等とは違ってもいいということ。

８月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ぎっくり腰が癒えて草刈り三昧。ただただ念仏で草を払う「無碍の一道」の有難さ。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　求めても求めても得られないといふ失望を転じて、求めずして得たりといふ境地が開ける。曽我量深

８月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

またまたクリミヤ半島ニュース。この地で第二次世界大戦以後を八日間も話し合った米英ソの三首脳のヤルタ会談。クリミヤの天使ナイチンゲールも活躍。口のような黒海の「のどちんこ」だが、よく腫れるよな～。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　往生は心にあり、成仏は身にあり。曽我量深

８月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。青年との会話。古代の人の埋葬発掘で花粉も一緒に発見されるとか。「花を手向ける」行為を「宗教的」だと思うのも、逆に「宗教とは」と考えるのも現代人。本来は自然に備わっていることではと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　人が何よりも執着せんとするものが自己である。毎田周

８月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 6日ぶりに草刈り再開。お盆と長雨が腰痛を癒してくれたのだが、ビクビクの汗だく。家で裸で休んでいるとチャイムが鳴った。裸ですみませんとKさんと立ち話。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　恋しくば南無阿弥陀仏と唱ふべし、六字のみ名の中にこそ住め

８月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

18日午前3時　強い雨。南無阿弥陀仏 同朋新聞８月号・法話から 人間は意味をとおして生きることを考え、意味で物事を見ていく。すると必ず意味のないものを生み出す。そういう点でいのちがわからなくなってきた。生きる意味というのは人間がみた尺度。現に生きている事実の前では、そんなことは意味がないのではないだろうか。必ず老いてできなくなることが増えていく。これを良し悪しでしか見れないあり方を阿弥陀仏は悲しまれました。

８月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

お寺での会話。「冷房の中なのにずーっとおると暑い、外は暑くても「地」の風が吹くから気持ちがいい、都会は大変やねえ」と婆ちゃんら。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏の「南無」とは、思いの執着に気づき、「阿弥陀仏」とは、本当の明るい自分を開く力であります。仲野良俊

８月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 腰痛の身で仏さまを送って納骨堂に、病んでいるがゆえに敬いのこころさらに。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　林檎の全てがわからんでも、林檎は食えます。念仏の全てがわからんでも、念仏は出る。わかろうとする前に、まずは口にしてみてはどうですか。

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正応寺お盆法座が感染急増により急遽中止。住職による法要のお勤めとのみになったが、今日もお参りした。なぜか強く引き付けられるのがお盆の仏さま。惑星ではないが楕円軌道の最近接点なのかもしれない。南無阿弥陀仏

８月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

お盆参りに正応寺の娘さんがみえられた。一緒に正信偈のお勤め。声の高さが合わせやすくなられていた。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　合わさらぬ私の手を、仏さまが合わさせてくださる。下がらぬ私の頭を、仏さまが下げさせてくださる。

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終戦から77年。敗戦・反戦も薄れがち。南無阿弥陀仏

日本画家　堀文子画伯の言葉（NHKtv宗教の時間メモ）　

・戦争には反対だったんだと、終わってから言っている。

・隣組は反戦潰しの密告集団。

・放送局と女がしっかりしていれば戦争は起きないが、

　その二つが今ダメになっている。

・子供を堕落させてはいけない。子供には最高のものを

　見せなきゃ。

・平和がガラガラと崩される前に騒がないといけない。

・日露戦争に勝ったと調子に乗った日本だったが、

　戦争は放棄で生きるべき。

８月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー お盆も過疎化。高校野球で熊本県代表が勝った。かって住んでいたので応援してきていたのだが、もう熊本もウクライナより遠くなった。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　自分がえらいものと思うと世の中が暗くなる

８月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

盆の入りというのに、ぎっくり腰。その痛さで歩くこともままならぬ。親父も昔、苦しんでいたな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　老病死から逃げるほど、老病死に苦しむ。

８月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今川源流、泳げぬ孫らに手本をと。だが泳げぬようになっていた。孫らがゲラゲラ笑う。内閣でさえ支持率急落に溺れているな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　賢くなることを教える世の中に、自分の愚かさを気づかせる教えこそ、人間の道である。

８月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫らの添田町山中疎開。真夜中に外に出て月を見上げ、月齢14だよ、昔はお月さんがカレンダーだったから、誰でも何もなくても何日か、わかったんだよと話す。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　朝な朝な仏と共に起き、夕な夕な仏を抱きて臥す。安心決定鈔
８月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

まだ寝ぼけている朝一番、お内仏にお参りする。何も考えていない成仏状態？無心？空？。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　念仏申すものは、「我れ以外、皆な我が諸仏なり」という世界の中で日暮しさせて頂くのです。藤田徹文
８月０９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

夜半にフクロウが鳴いている。ラジオも聴かずに思いを巡らす。子供のころ、夕方にオヤジに叱られ、雛を山の巣に戻しに行ったことも。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　浄土に生まれると確信できた時、その人はそこで生まれ直すのです。五木寛之

８月０８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫が「爺ちゃんはボケても草は刈り続けるね」と婆に。添田町山中、高齢者が亡くなったりで、また田が荒れてきた。残された鹿柵を蔓が弔なっている。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　人生は 如来にあわせていただく 道場である　梯實圓

８月０７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 広島原爆投下から77年たったが、核の脅しゴッコが今も続いている。その広島で育った「たくろう」メドレーを聴いた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏法の話は理屈をもって、予定概念をもって聞くと了解できない。曽我量深

８月０６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。児童書をふと手に取った。ねずみのお経。新米お遍路さんの即興の「おんちょろちょろ」のへんてこなネズミのお念仏で老婆が救われていく。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　無限他力、何れのところにかある。自分の禀受においてこれを見る。自分の禀受は無限他力の表顕なり。清沢満之

８月０５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー コロナ・ワクチン接種4回目。田川市総合体育館はファイザー希望ゆえか？がら空きだった。田川市は舗装空間ゆえか熱い32度の熱帯夜だ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　悟るといふても 迷ふていることを 悟るのである

８月０４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ヘチマの花が咲いた。正岡子規が最後に眺めたDNAを持つものだ。ワシも今、眺めている。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　親鸞にとっては、この自分をどのようにすれば救えるのかと、考えてくださっている存在を感じることができた。それが救いだったのかもしれませんね。平野喜之 ★コロナ感染者　田川市141　田川郡191

 

８月０３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 方言か？「いっしょくたん」。アイリスパターン：違う花をアイリスと呼んでいた。指摘したのは20世紀最大の数学者フィッシャーの、若き日のこと。「宗教」と造語したのは明治二年。いまカテゴリー空間論を思い出す。南無阿弥陀仏  

浄土真宗法語　他をとがめんとする心をとがめよ　清沢満之

８月０２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風6号が西を北上し熱風が吹いた。野芝の上は照返しが無いのでさほど暑くはない。もちろん濡れタオルでほっかぶり。汗が出始めると体温が下がる野良遊び。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　信心とは大丈夫を聞くことです。大丈夫になるために聞くのではありません。大丈夫をそのままに聞く。これが浄土真宗の信心です。

８月０１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 八月だ。平和が叫ばれる敗戦・慰霊の月だ。お盆なども太陰暦15日は満月だった故に、夜道も歩いて初盆の弔いに通えた昔。南無阿弥陀仏 法語カレンダー　我が身を深く悲しむ心に、仏法のことばが響く。真宗教団連合

「facebook」ー2022年7月1日～31日

 

７月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風5号は西へ去り、鮮やかな虹が東の山の端に現れた。まるで御来迎のように。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　観【かん】：物事を細心に分別し、観察すること。また、心中で深くみきわめて、ものの本質を悟ること。真理へと到達すること。現在一般によく用いられる人生観、価値観、世界観、死生観、芸術観、結婚観などの観は、仏教語の観からきている。

７月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と師と弟子の関係について話した。啐啄同時、中からツツいて外からツツク、雛と親鳥の関係も。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　円融【えんゆう】：それ独自の立場を保ちながら、かつ他のものと完全に一体となって、互いにとけあい妨げのないこと。差別がありながらしかも平等一体であることを表わす。互いにへだてがあって別々であることを隔歴(きゃくりゃく)というのに対する。

７月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日本！コロナ感染者数が世界でトップ。米の年消費量が過去最低（半分）になったとニュース。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　易行【いぎょう】：修行の容易な行、往生し易い行法。難行の対。龍樹は『十住毘婆沙論』第五易行品で信方便の易行によって阿惟越致地(不退転の境地)に至り、称名により不退転に至るを易行とした。中国においては曇鸞が『浄土論註』を著し、易行道を信により仏願力に乗じて浄土に至る道とした。

７月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 県道から田んぼに覆いかぶさる藪。下側を刈って抵抗してもやがては藪だな～添田町山中。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　身施【しんせ】：重い荷物を持ったり、弱っている人を救護したりなど身体を使って他人のために尽すこと。どんなに善いことを思っても、無意味だとまでは言わないが、やはり実行してこそである。無財の七施の一つ。

７月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 炎天下の草刈り。家ではカカアがクーラー漬け。寒いと言うと、暑いと言う26℃。大型コンピューター室は年中20℃だったがよく耐えられたなーと昔を偲ぶ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　金剛心とは、ゆるぎのない信心という意味である。

７月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー キュウリが爆発的になり始めた。「おいしい」と孫が丸かじり。昼夜の寒暖差がポイントか。足の脛が寒い5時の外気温22℃。南無阿弥陀仏 真宗大谷派法覚寺（豊前市）掲示板　煩悩に名の付いたのが私です

７月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流。孫娘に泳ぎを指南、いいぞいいぞその調子と。スイミングスクールに二年も行ってたはずなのだが泳ぎの型の知識だけ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　言辞施【ごんじせ】：理解のある優しい言葉をかけること。褒めること。「ありがとう」「おかげさまで」「素晴らしい」「お疲れさま」など、ポジティブな言葉、相手に寄り添った言葉をかけること。無財の七施の一つ。

７月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫娘のコロナと暑さ添田町山中疎開。弓の遠射で130m先の的を何回で射れるか。いわば弓矢ゴルフ。この草場の集草運搬も手伝ってくれた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　諸法無我：仏教教理の根本をなす三法印の一つ。この世の全てのものは固有、不変の実体的個我はなく、因縁によって周囲と関係しながら仮に生起しているということ。諸行無常は「この世の一切は過去、現在、未来において常なることはない」ということで、似ているが若干違う。 ★コロナ情報　飯塚市119、田川市78、田川郡79　いやはや田舎が危ない。

７月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。草刈りのいでたちで中休みとして座ったが、来館者は暑さとコロナからか僅かだった。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　堪忍【かんにん】：娑婆(sahā)の訳語。苦難に堪え忍ばなければならない世界の意で、すなわちこの世のこと。この世で受けるさまざまな苦難には肉体的なものに加え、他から加わる精神的な苦しみもあるため、「堪忍しておくんなんし」のように怒りを抑え、人の過ちを許すことの意味に転じたと思われる。

７月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やれやれ世界の混乱。日本経済は世界からは逆の舵取りの利上げせずとか。ひとつの戦が世界の戦に。火宅？。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　四諦【したい】：諦はサチヤ(satya)の訳で真理の意。初期仏教より説かれる根本的真理、苦集滅道。現実世界は思い通りにならず、苦であるという真実、其れは全て煩悩や妄執から生ずるという真実、執着心を断てば苦は滅するという真実、悟りに導く為の八正道の実践という真実。

７月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。釈迦族・聖徳太子・吉水教団の滅亡の三話について。滅ぼされるが、法は受け継がれ盛んとなった。身は滅ぼされても「こころ」が守られた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　空【くう】：シューニャ(śūnya)の訳。仏教の根本概念。一切の事物はすべて因縁により起こり、永久不変の実体や自我などはないということ。ただし、般若経典ではこの空そのものの概念(戯論)が究極というよりも、修行をし、自我に固執することなく、この世の空性を観ずることの重要性のほうを強調する。

７月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 線状降水帯とやらか激しく降った。今川には杉の木が一本根こそぎ流され横向きに丸木橋のように両岸のブロックを突っ張って止まっていた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　世界【せかい】：生物が生存し輪廻する空間。「世」は過去・現在・未来の三世、「界」は東西南北上下の意。単に「世界」というときは全て迷いの世界をさし、その外側に仏の住む悟りの世界(浄土)がある。時間的、空間的、精神的な領域を内包するのが「世界」である。

７月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

激しい雨だ。今日は母の祥月命日。今もワシの「こころを守ってくれている」仏様。まったく聞こえぬ添田町山中の防災放送、それもいい、ハワイのラジオを聴いている。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　求不得苦【ぐふとくく】：八苦の一つ。求めても求めても、それが思うように得られない苦しみ。求不得。

７月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町の町長選挙。現職の寺西明男氏が４回目の当選。寺西明男、現、当選１７７２票。久保田実生、新、１５７２票。田中正、新、１４３９票。山本文隆、新、８３６票。南無阿弥陀仏 真宗大谷派満徳寺（ 豊後高田市）掲示板　「目を開けて眠っている人」、私もその一人でした。東井義雄

７月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー カカーに昔の仕事の秘話をした。主管の殺し文句は「俺の部下はみんな優秀だが予科練なんだ。お前はこのようなことの戦闘機に乗っていたろうが」と。南無阿弥陀仏 明照寺掲示板（豊前市・真宗大谷派）　苦をまぬがれるにはその苦を生かしていく道を学ぶことです。蓬茨祖運

７月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番のあと田川文化連盟常任委員会。自己紹介は久々のことだった。本年度の活動についてだが、何かに立ち向かう意識が文化かと。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　倶会一処【くえいっしょ】：『阿弥陀経』より、念仏者は等しく西方浄土に往生し、仏・菩薩と一処で出会うこと。

７月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。カラスに畑を荒らされる。だが奴らにも生活がある。大声で「半分は残しとけ～」と選挙候補みたいにお願いする。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　阿鞞跋致【あびばっち】：不退、不退転などと訳される。 退くことなくいつも修行すること。

７月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中。町長選候補の声のみを夏草に埋もれて聞く。それぞれの町政という夢・物語・・・。この過疎の現実に投影する夢は語らねばならぬな～。南無阿弥陀仏 西本願寺総合研究所【仏教のことば】　聖者になっても、痛いものが痛くなくなったりするわけではありません。それらの感覚に執着しないのが聖者だということです。

７月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中。町議選は無投票、町長選のみ継続とか。元総理の事件、世界の国々もあやふやの中、せめて地方は元気であってほしい。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　国民【こくみん】：国家を構成する者。『法華経』の開経『無量義経』の冒頭「国王、王子、国臣、国民…」から。上代の文献には殆ど見られないが、鎌倉時代頃から日蓮聖人の御遺文「国民たりし清盛」「義時は国民なり」や『親鸞上人御消息集』の「朝家の御為、国民の為に念仏…」など随所に見られる。 ７月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。道路は夏草で見通しが狭くなってきた。ヨモギの茎を束ねて木剣を作った。２ｍ、それほど大きい県道わきの草。安全運転なされよライダーさん。南無阿弥陀仏

東本願寺【今日のことば】：聞というは、如来のちかいの御なを信ずともうすなり

７月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 草刈り三昧の日々。土からは草が必ず生える。土にも草を生やすという仏性の種が、もとからあると思う。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　悉有仏性【しつうぶっしょう】：生き物はみな、仏陀になる可能性(仏性)をもっているという考え。『涅槃経』にみえる句。

７月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー まだ先だが添田町の選挙？戸別訪問二人目。参院選は結局一台連呼のみだったが、奈良県での大きな事件は、貧の社会に向かっている曲がり角なのかな。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　四百四病より貧の苦しみ：どんな病気よりも人間にとっては貧乏が一番つらいということ。

７月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。美術館勤務が三日目なんですとシャッターを開けた青年。ああこのような時代もあったな～と暫し会話。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　億劫【おっくう】：わずらわしくて気が進まないさま。正しくは「おくこう」と読み、「劫」は仏教で説かれる極めて長い時間。億劫はその億倍。

７月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 認知症・熱中症・風邪・コロナ？。どれに向かっているのか分からぬが、刈り草を、仏弟子のチュラ・パンタカのように「塵を払い垢を除かん」と唱えて作業。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　金輪際【こんりんざい】：仏教世界観の、大地の下にある金輪のきわ。

７月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 勤め人時代の学会の夢を見た。メイン会場と分科会会場と宿泊Hをうろうろ。鞄をどこに預けたかと探し回る。友人との挨拶も曖昧に。嗚呼、今の世界情勢も同じだ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　餓鬼道【がきどう】：六道の一つ。餓鬼の住まう世界。常に飢えと渇きに苦しむ亡者の世界。

７月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風4号は九州北部で熱低に。やれやれ。だが、あと三つは来るよな～と次の心配。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　一塵法界【いちじんほっかい】微細な塵ひとつの中にも、法界、すなわち宇宙全体が備わっているということ。

７月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風4号九州北部横断の予報。なぜか緊張感が無い。TVの脅しも防災放送も「義務的報道」にしか聞こえない。明日の吹き替えしの西風のほうが危険だな～とか。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　精神の葛藤というものをもたない歩みは、結局は自己満足の世界でしかないんでしょうね。宮城顗

７月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーが姉に会いに行った。野菜を鹿などに食い荒らされたというのでキュウリを全て持って。いくらでも生るからと思っていたらカラスが散々に。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　相反するものが、ある意味で否定するものがものの輝きを深めていく。宮城顗

７月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

お月忌にお寺さんがみえられた。先月は田川市からの御同朋も一緒のお勤めだった。また訪問していいかしらと言われていますよと。「友と朋の違い」は同じ師に学んでいるかの違い。南無阿弥陀仏

正應寺ハガキ通信「遊林」から 関心を持ち続けることもまた難しいと実感するきょうこのごろ

７月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と御縁の話。個人も国の関係も御縁の世界。あのスイスもF・D・Iの三国に囲まれた御縁の中立と。南無阿弥陀仏 法語カレンダー　この心も身も全部、如来からのいただきもの。真宗教団連合

７月１日金ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

あれれコロナが田川市10田川郡43だと。添田町の病院が発生で閉鎖だと。熱い暑い夏。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　よそめにも尊かりけり、み仏のみ姿拝む人の姿は。甲斐和里子