「facebook」ー2022年7月1日～31日

 

７月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風5号は西へ去り、鮮やかな虹が東の山の端に現れた。まるで御来迎のように。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　観【かん】：物事を細心に分別し、観察すること。また、心中で深くみきわめて、ものの本質を悟ること。真理へと到達すること。現在一般によく用いられる人生観、価値観、世界観、死生観、芸術観、結婚観などの観は、仏教語の観からきている。

７月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と師と弟子の関係について話した。啐啄同時、中からツツいて外からツツク、雛と親鳥の関係も。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　円融【えんゆう】：それ独自の立場を保ちながら、かつ他のものと完全に一体となって、互いにとけあい妨げのないこと。差別がありながらしかも平等一体であることを表わす。互いにへだてがあって別々であることを隔歴(きゃくりゃく)というのに対する。

７月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日本！コロナ感染者数が世界でトップ。米の年消費量が過去最低（半分）になったとニュース。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　易行【いぎょう】：修行の容易な行、往生し易い行法。難行の対。龍樹は『十住毘婆沙論』第五易行品で信方便の易行によって阿惟越致地(不退転の境地)に至り、称名により不退転に至るを易行とした。中国においては曇鸞が『浄土論註』を著し、易行道を信により仏願力に乗じて浄土に至る道とした。

７月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 県道から田んぼに覆いかぶさる藪。下側を刈って抵抗してもやがては藪だな～添田町山中。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　身施【しんせ】：重い荷物を持ったり、弱っている人を救護したりなど身体を使って他人のために尽すこと。どんなに善いことを思っても、無意味だとまでは言わないが、やはり実行してこそである。無財の七施の一つ。

７月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 炎天下の草刈り。家ではカカアがクーラー漬け。寒いと言うと、暑いと言う26℃。大型コンピューター室は年中20℃だったがよく耐えられたなーと昔を偲ぶ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　金剛心とは、ゆるぎのない信心という意味である。

７月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー キュウリが爆発的になり始めた。「おいしい」と孫が丸かじり。昼夜の寒暖差がポイントか。足の脛が寒い5時の外気温22℃。南無阿弥陀仏 真宗大谷派法覚寺（豊前市）掲示板　煩悩に名の付いたのが私です

７月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流。孫娘に泳ぎを指南、いいぞいいぞその調子と。スイミングスクールに二年も行ってたはずなのだが泳ぎの型の知識だけ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　言辞施【ごんじせ】：理解のある優しい言葉をかけること。褒めること。「ありがとう」「おかげさまで」「素晴らしい」「お疲れさま」など、ポジティブな言葉、相手に寄り添った言葉をかけること。無財の七施の一つ。

７月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫娘のコロナと暑さ添田町山中疎開。弓の遠射で130m先の的を何回で射れるか。いわば弓矢ゴルフ。この草場の集草運搬も手伝ってくれた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　諸法無我：仏教教理の根本をなす三法印の一つ。この世の全てのものは固有、不変の実体的個我はなく、因縁によって周囲と関係しながら仮に生起しているということ。諸行無常は「この世の一切は過去、現在、未来において常なることはない」ということで、似ているが若干違う。 ★コロナ情報　飯塚市119、田川市78、田川郡79　いやはや田舎が危ない。

７月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。草刈りのいでたちで中休みとして座ったが、来館者は暑さとコロナからか僅かだった。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　堪忍【かんにん】：娑婆(sahā)の訳語。苦難に堪え忍ばなければならない世界の意で、すなわちこの世のこと。この世で受けるさまざまな苦難には肉体的なものに加え、他から加わる精神的な苦しみもあるため、「堪忍しておくんなんし」のように怒りを抑え、人の過ちを許すことの意味に転じたと思われる。

７月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やれやれ世界の混乱。日本経済は世界からは逆の舵取りの利上げせずとか。ひとつの戦が世界の戦に。火宅？。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　四諦【したい】：諦はサチヤ(satya)の訳で真理の意。初期仏教より説かれる根本的真理、苦集滅道。現実世界は思い通りにならず、苦であるという真実、其れは全て煩悩や妄執から生ずるという真実、執着心を断てば苦は滅するという真実、悟りに導く為の八正道の実践という真実。

７月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。釈迦族・聖徳太子・吉水教団の滅亡の三話について。滅ぼされるが、法は受け継がれ盛んとなった。身は滅ぼされても「こころ」が守られた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　空【くう】：シューニャ(śūnya)の訳。仏教の根本概念。一切の事物はすべて因縁により起こり、永久不変の実体や自我などはないということ。ただし、般若経典ではこの空そのものの概念(戯論)が究極というよりも、修行をし、自我に固執することなく、この世の空性を観ずることの重要性のほうを強調する。

７月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 線状降水帯とやらか激しく降った。今川には杉の木が一本根こそぎ流され横向きに丸木橋のように両岸のブロックを突っ張って止まっていた。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　世界【せかい】：生物が生存し輪廻する空間。「世」は過去・現在・未来の三世、「界」は東西南北上下の意。単に「世界」というときは全て迷いの世界をさし、その外側に仏の住む悟りの世界(浄土)がある。時間的、空間的、精神的な領域を内包するのが「世界」である。

７月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

激しい雨だ。今日は母の祥月命日。今もワシの「こころを守ってくれている」仏様。まったく聞こえぬ添田町山中の防災放送、それもいい、ハワイのラジオを聴いている。南無阿弥陀仏

仏教用語bot　求不得苦【ぐふとくく】：八苦の一つ。求めても求めても、それが思うように得られない苦しみ。求不得。

７月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町の町長選挙。現職の寺西明男氏が４回目の当選。寺西明男、現、当選１７７２票。久保田実生、新、１５７２票。田中正、新、１４３９票。山本文隆、新、８３６票。南無阿弥陀仏 真宗大谷派満徳寺（ 豊後高田市）掲示板　「目を開けて眠っている人」、私もその一人でした。東井義雄

７月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー カカーに昔の仕事の秘話をした。主管の殺し文句は「俺の部下はみんな優秀だが予科練なんだ。お前はこのようなことの戦闘機に乗っていたろうが」と。南無阿弥陀仏 明照寺掲示板（豊前市・真宗大谷派）　苦をまぬがれるにはその苦を生かしていく道を学ぶことです。蓬茨祖運

７月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番のあと田川文化連盟常任委員会。自己紹介は久々のことだった。本年度の活動についてだが、何かに立ち向かう意識が文化かと。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　倶会一処【くえいっしょ】：『阿弥陀経』より、念仏者は等しく西方浄土に往生し、仏・菩薩と一処で出会うこと。

７月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。カラスに畑を荒らされる。だが奴らにも生活がある。大声で「半分は残しとけ～」と選挙候補みたいにお願いする。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　阿鞞跋致【あびばっち】：不退、不退転などと訳される。 退くことなくいつも修行すること。

７月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中。町長選候補の声のみを夏草に埋もれて聞く。それぞれの町政という夢・物語・・・。この過疎の現実に投影する夢は語らねばならぬな～。南無阿弥陀仏 西本願寺総合研究所【仏教のことば】　聖者になっても、痛いものが痛くなくなったりするわけではありません。それらの感覚に執着しないのが聖者だということです。

７月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中。町議選は無投票、町長選のみ継続とか。元総理の事件、世界の国々もあやふやの中、せめて地方は元気であってほしい。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　国民【こくみん】：国家を構成する者。『法華経』の開経『無量義経』の冒頭「国王、王子、国臣、国民…」から。上代の文献には殆ど見られないが、鎌倉時代頃から日蓮聖人の御遺文「国民たりし清盛」「義時は国民なり」や『親鸞上人御消息集』の「朝家の御為、国民の為に念仏…」など随所に見られる。 ７月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。道路は夏草で見通しが狭くなってきた。ヨモギの茎を束ねて木剣を作った。２ｍ、それほど大きい県道わきの草。安全運転なされよライダーさん。南無阿弥陀仏

東本願寺【今日のことば】：聞というは、如来のちかいの御なを信ずともうすなり

７月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 草刈り三昧の日々。土からは草が必ず生える。土にも草を生やすという仏性の種が、もとからあると思う。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　悉有仏性【しつうぶっしょう】：生き物はみな、仏陀になる可能性(仏性)をもっているという考え。『涅槃経』にみえる句。

７月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー まだ先だが添田町の選挙？戸別訪問二人目。参院選は結局一台連呼のみだったが、奈良県での大きな事件は、貧の社会に向かっている曲がり角なのかな。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　四百四病より貧の苦しみ：どんな病気よりも人間にとっては貧乏が一番つらいということ。

７月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。美術館勤務が三日目なんですとシャッターを開けた青年。ああこのような時代もあったな～と暫し会話。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　億劫【おっくう】：わずらわしくて気が進まないさま。正しくは「おくこう」と読み、「劫」は仏教で説かれる極めて長い時間。億劫はその億倍。

７月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 認知症・熱中症・風邪・コロナ？。どれに向かっているのか分からぬが、刈り草を、仏弟子のチュラ・パンタカのように「塵を払い垢を除かん」と唱えて作業。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　金輪際【こんりんざい】：仏教世界観の、大地の下にある金輪のきわ。

７月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 勤め人時代の学会の夢を見た。メイン会場と分科会会場と宿泊Hをうろうろ。鞄をどこに預けたかと探し回る。友人との挨拶も曖昧に。嗚呼、今の世界情勢も同じだ。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　餓鬼道【がきどう】：六道の一つ。餓鬼の住まう世界。常に飢えと渇きに苦しむ亡者の世界。

７月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風4号は九州北部で熱低に。やれやれ。だが、あと三つは来るよな～と次の心配。南無阿弥陀仏 仏教用語bot　一塵法界【いちじんほっかい】微細な塵ひとつの中にも、法界、すなわち宇宙全体が備わっているということ。

７月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 台風4号九州北部横断の予報。なぜか緊張感が無い。TVの脅しも防災放送も「義務的報道」にしか聞こえない。明日の吹き替えしの西風のほうが危険だな～とか。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　精神の葛藤というものをもたない歩みは、結局は自己満足の世界でしかないんでしょうね。宮城顗

７月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーが姉に会いに行った。野菜を鹿などに食い荒らされたというのでキュウリを全て持って。いくらでも生るからと思っていたらカラスが散々に。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　相反するものが、ある意味で否定するものがものの輝きを深めていく。宮城顗

７月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

お月忌にお寺さんがみえられた。先月は田川市からの御同朋も一緒のお勤めだった。また訪問していいかしらと言われていますよと。「友と朋の違い」は同じ師に学んでいるかの違い。南無阿弥陀仏

正應寺ハガキ通信「遊林」から 関心を持ち続けることもまた難しいと実感するきょうこのごろ

７月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と御縁の話。個人も国の関係も御縁の世界。あのスイスもF・D・Iの三国に囲まれた御縁の中立と。南無阿弥陀仏 法語カレンダー　この心も身も全部、如来からのいただきもの。真宗教団連合

７月１日金ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

あれれコロナが田川市10田川郡43だと。添田町の病院が発生で閉鎖だと。熱い暑い夏。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　よそめにも尊かりけり、み仏のみ姿拝む人の姿は。甲斐和里子

「facebook」ー2022年6月1日～30日

  

６月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 物理の作用・反作用。心にも反する思いに気づくことがある。むしろ反作用の方が重要で認識しがたい。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏と称えて南無阿弥陀仏という仏のお名告りを聞くのである。これを呼応という。金子大栄

６月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 記録的に早い梅雨明け宣言の28日。油木ダムの貯水状況を知人二人が見にやってきた。あの平成6年の湖底を思い出す。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　なるようにしかならないと知りながら、自分で描いた人生に行き詰まっている。

６月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 平和・平和の為に憲法改正をと。なんとも人間の気の短いこと。この唯一の原爆被災国でさえも。「憲法」と呼ばねばいいのに。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　たのしむことだけが人生の目的なら、戦いをたのしみとする者には、平和は目的に反することであります。蓬茨祖運

６月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

報道番組も見るのが嫌になった。結局、裏番組のサザエさんを見て安堵。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　よい事をしようと思えば出来る。悪い事をすまいと思えばやめられる。これを思いあがりという。

６月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「うなぎ」のシーズン。本来、生が付くのは「う」の付く食と申すゆえ。ならば高価な絶滅危惧種よりも、「うし」の方がいいな。うなぎを食えと平賀源内が言ったというのもデマとか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　明るく悩むっていうことが大事なんだよ。安田理深

６月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年が世界の食糧問題を。問われて、ワシはオヤジが死んでからは一人で30年程は米を作ってたというと、作ったことがないのですよと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏法が仏法でないものになる。仏法が亡びるということは、理論になることである。安田理深 ６月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 参議院選挙の街宣車がポツンと一台やってきた。これで最後だろう過疎の山里。強い風ばかりの梅雨の一日で里芋の葉がちぎれた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　往相還相言うのは、一枚の紙の表裏である。曽我量深

６月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 梅雨が上がったかのような昨夕だった。ニュースでも梅雨明けまじかかとか。まあ畑の作物の声が聞こえたならば「ダイジョウブ」とだけ言っている。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　宗教は迷悶せるものに安慰を与うるものなり、迷悶なき人には宗教は無用なるものなり。清沢満之

６月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 雨の一日。昼食にカカーの分までワシが作った。「嗚呼、食べるだけの食事はいいね～」だと。もっぱらそれぞれが好きなものを自由に作っているのだが、一緒もたまにはいい。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　人生において最も大切な時、それはいつでもいまです。 相田みつを

６月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。夜の町議選・選挙運動？。「選挙権ありません」と言うと直ぐに帰って行った。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　誰にでも負けることができたら天下無敵ね。米沢英雄

６月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中二泊三日、孫娘が帰って行った。帰りに四人で焼肉屋に行くんだとルンルン。田舎の粗食から脱却。ワシも付いて行きたかった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　生も死も、すべて、み手のまんなかです。東井義雄

６月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やっと県道が通じたので孫娘と英彦山花見が岩に登った。田川市はあっち、海や船は今日は見えない。階段が108段で煩悩の数だ。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏の「南無」とは、思いの執着に気づき、「阿弥陀仏」とは、本当の明るい自分を開く力であります。仲野良俊

６月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。おじさんが血圧を測ろうとしていたら、おばさんが「ここにおった！測らんでもいい」と叱られて一緒に出て行った。いい夫婦だな～。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　「無明」とは逆に言えば、何でもわかっているつもりになっている、何でもわかったとしている心です。宮城顗

６月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー なぜ油木ダムだけが貯水率が低いとの情報。行ってみたら旧々津野小学校線まで水際。このダムが利権者の煩悩が交錯するダムだからだろう。先に危ないところから取るのは常識。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　幸せを追いかけることをやめれたなら、幸せでしょう

６月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ホタルが舞い始めるまで待てずに、また今日も寝てしまった。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　さ迷い続ける言葉の海から我々を出してくれるところの真実の言葉というものがあった。その言葉を名づけて「南無阿弥陀仏」というのです。平野修

６月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー なんとも御縁の偶然さで田川文化連盟常任委員に推薦された。さて何の芸も持たぬが、出来るお手伝いで新たな御縁をと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　偶然は私をして今現に私たらしめてくれます。しかもそれほど確かな私はないのであります。高光大船
６月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 大任温泉。月曜日であるのに子供や若い人も高齢化？。正信偈和讃を黙して二回称え15分毎に次の浴槽にと渡る。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　知りもしないことで自分を立証するより、立証される私のほかに私のないことを知ることがどんなにありがたいか尊いかしれないのである。高光大船
６月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 過疎化に成功。何に侵攻されたか？。鉄柵で自然の動物にも「暮らすな、出て行け」と添田町。鹿は神の使いと神話、その神もお断り？。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏教で無常を知れと教えるのは、時間的存在であることを知れということである。蓬茨祖運
６月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

梅雨入り宣言（6月11日）の雨の一日。傘を片手に苗らを見回る。風が強い。傘も置いて麻ひもで支柱に結わえ誘導する。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　称える人のいないところに、どこかで抽象的にいる存在ではなくて、称えるところに現れる。称えるところに現にはたらいて来る。本多弘之
６月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と世界の食糧問題を話した。1秒に一人、五歳以下の子供が餓死。なぜ五歳？。自殺やダイエットなどの他の要因がないから。酷な国連の統計。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏に信ずることを付け加えようとする。それがあなたの疑いです。安田理深 ６月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。畑で頭の上をドローンが低く飛んでいた。カラス脅しをしたばかりでカッコウも鳴き始めた。野鳥の世界にも人間侵攻だ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏さまが助けてくれるのではなくて南無阿弥陀仏で助かるのです。曽我量深

６月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

待っていた菖蒲が突然咲いた。タバコ屋の奥澄香婆さんに貰った大きな円管に一杯の白菖蒲。お浄土から「あらま～、咲いとらー」と笑っているだろう。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　信心というものは如来よりたまわった。だから如来よりたまわった信心はまた如来に帰らなければならぬ。曽我量深

６月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 小惑星リュウグウの砂にアミノ酸があったとニュース。元素は何一つ地球でのみ誕生してはいない。この我が身も大方は水素と酸素など。DNAの乗り物が命。再生できるように多様性を求めて動く。ウイルスも。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　如来の本願に会うことのできた、そういう人間を機というのです。延塚知道

６月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

梅ちぎり。持ち帰ると、まだちょっと早いねとカカー。そのあと枝を選定したら良いのが生っていたが、まだ青いな。南無阿弥陀仏 法語カレンダー　”あたりまえだ”と言うて、まだ不足を言うて生きている。真宗教団連合

６月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

人類はアフリカの森を出て二足歩行を始めた。と学説で云う。赤ちゃんは何故立ち上がるのか？。お母さんに抱いて貰いたくて立ち上がったと思った方がどう考えても自然だと思う。南無阿弥陀仏

人類は抱きしめられたくて立ち上がり

６月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫守り。田川市美術館の「清展」に行った。是澤清一画伯に「よく来たね」と孫の頭を撫でていただいたので、本物画伯さんなんだよと。／心で描いてあるから心で観るんだよと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　浄土を本国としてここに生きるものは、浄土を本国としていることをここで証明していくのだ。仲野良俊

６月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。青年とインドの歴史を話した。なぜ仏教が衰退したのかと。ワシの認識は違うね～、ムガール帝国の侵攻での戦後占領政策であったのだと思うと。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　どこで御同朋となるのか、具体的に言いますと、教えのもとで御同朋になるんです。和田稠

６月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 月忌にお寺さんがみえられた。と会わせて田川市の知人も添田町山中の月忌をと見えられた。おばちゃんらは手作りの御馳走も。ガランとした田舎家の宗教に感激。畑の景色にも。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　味というのは身をとおすということですね。つまり味は説明してみようがない。宮城顗

６月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

床の間の掛け軸を変えた。神戸の叔母が昔くれたもの。長すぎるのも料亭の女将だったらしいからうなずける。今は母とお浄土で語り合っているだろう。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　煩悩を嫌う心は、やはり煩悩です。平野修

６月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市美術館「清展」で油絵水彩画を観た。写真映像などで見る海よりも、人の描いた海にハット見とれた。是澤清一画伯の軍艦島と黒い雲。作者の意思が伝わってくるのが文化だな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　本願は私の解釈では原初の意志です。そしてこの原初の意志があらゆる存在の根底にあるのです。鈴木大拙

「facebook」ー2022年5月1日～31日

 

５月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市の畑。ミニトマトがやっと色づいてきた。孫娘が「婆ちゃんとミニトマトはどっちが大切？」と。「ん！トマト」。「食べればお終いよ？」。「婆は食えぬ」と。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　拝むとは拝まれて居た事に気付き醒めること。高光大船

５月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久々の恵みの雨。雨情・有情。なぜにか共通性を感じる安堵。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり『歎異抄』

５月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 山椒の実をちぎった。糠味噌に入れるからとのカカーの願いゆえ。その前は味噌にあえるため葉をちぎって鉢ですった。カカーの願だが、和え物や漬物はワシの好物。願が願を呼び願に動かされるのが御縁だな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　願いをかける人の 顔は暗く 願いに生きる人の それは明るい

５月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。今回は正信偈の「本願名号正定業～必至滅度願成就」。念仏を称えていても素直に信じることが出来ない。その私も信じる人と同じように救ってくださるのが阿弥陀の本願と親鸞聖人はいうと。カッコウの初音も聞こえた。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　知恵が慈悲となって動いている相すがたが仏さま。深川倫雄

５月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やっと里芋の芽が出始めた。諦めて何か他の苗をと考え出していた迷い。自力の迷いに他力の芽が見え始めた。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　おなじ迷い迷いと言いましても、迷いが迷いに居るのと、法が迷いに居るのとは違いがしてをります。自力他力はここでわかります。浅原才市

５月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久々の雨。ジョロで撒くのとは違う野菜に恵みの雨。雷様もお久しぶり。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　法藏菩薩とは何ぞや。他ではない、如来を念ずる所の帰命の信念の主体がそれである。曽我量深

５月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

麦秋の田川市。孫と犬の三匹で散歩。添田町山中では夕日は白いまま山に沈むが、赤い夕日がきれいねと。お寺まで歩いて山門の真宗の御教えという掲示を一緒に読む。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　仏法は迷いのこころを「洗」わぬが、聞けば聞くほど「現」われてくる。

５月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

下腹がポッコリ出たとカカア。子が出来たんだろうと言うと、馬鹿ねと。煩悩と呼ぶ妊娠だ、婆になっても常に生んでおる、授かりものだ喜べと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　煩悩をやめることはできぬけど 煩悩としることはできる 仲野良俊

５月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ひたすら草刈り集草。ポット畑の芋の芽が今年は出が遅い。ここがワシのお浄土だ。そして王舎城でもある。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　浄土に生まれると確信できた時、その人はそこで生まれ直すのです。五木寛之

５月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫らの授業参観。ワシも行くと言うと、娘が一人だけだからダメと。ゆるせん！コロナを利用して年寄りを排除するとはと悪態。孫らはニコニコ、ゆるせん！。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　拝む手、称うる口、信ずる心、皆他力なり。梅原真隆

５月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。世界の図書館美術館はどんなだろうか。コロナや紛争で箱だけなんだろうな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　願というものはできるからおこす、できなければおこさないという計算はない。できるできぬを超えてやらざるを得ない。ここに願の純粋性がある。仲野良俊

５月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

食糧庫ウクライナ。侵攻で食料危機が世界に広がる。情けないことに日本の農地は遊休化で荒れ果てている。農機具も後継者も既にない高齢状態。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　「もういいかい」あふれる私の煩悩に気づいてほしいと声がする。「まあだだよ」気づかぬふりしてかくれてる。　仏光寺掲示板

５月1９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

山菜ラッシュ。筍やウドの次は蕗。蕗は煮物ばかりではなく糠漬けにもして食した。母がつくってくれた味がよみがえってくる。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　味というのは身をとおすということですね。つまり味は説明してみようがない。宮城顗

５月1８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 海をコロナで三年程見ていない。さて関門観光にでも行こうかと思ってたところに観光船事故で気が失せた。忘れていたが福岡県はまだ警報発動中なのだと。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　自分以外のものを頼るほど　はかないものはない。しかし、その自分ほどあてにならないものはない。夏目漱石／ゆるせぬものを　ゆるせぬままに　摂取不捨

５月1７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫からラブレタを貰ったとカカアが見せる。その中に「天国に行っても忘れないでね」と。仏は絶対に忘れんが、孫の方はすぐに忘れる。それを念仏がつなぐ。南無阿弥陀仏 徳乗寺掲示板　豊かな暮らしの三原則 引きずらない　捉われない　掴まない

５月1６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

沖縄返還から50年。沖縄は台風の通り道であるように、戦の場にもなったり、文化も渡してきた。日本の歴史を考えるには、沖縄の悲劇は決して忘れてはならないことなのであります。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　・私がこの私としての人生を完成させる為には、この病気は不可欠なのです。 ・疑い深い私は信じようとしても信じることが出来ません。「浄土に生まれると思え」と言われても思えない。もし、私が信じる心を信心とするなら、私には無いのです。逆なのです。信心は私の心でなく、仏の願いを受け取った状態なのです。思う心でなく、ただ受け取った状態。これを信心と言うのです。

５月1５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

さつま芋を挿した。一本ごとの丸い畑。一人づつ子供らが御山の大将で秋に掘る。その日まで丈夫に育つかな～と心配の心も育つ。こころの生産だ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　信心とは大丈夫を聞くことです　大丈夫になるために聞くのではありません　大丈夫をそのままに聞く　これが浄土真宗の信心です

５月1４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。雨の銀天街もかっては賑わっていたが、そのアーケードも雨漏りでタイル張りの通りも滑って危ない。と、来館のオジさんが嘆くのも頷ける。南無阿弥陀仏。

大谷派近代真宗教学の言葉　本願も名号も、名号において具体化されている。我われが本願に遇う場所も名号である。　安田理深

５月1３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

密を避けて二年、孫へのハグ再開。世界はコロナから侵略問題拡散へと。韓国新政権と日本のハグ。中国のお兄さんの方はいいんですか？。／インドの挨拶ナマステを「生を捨て」と当て字に書き換えてもその意義は大きい。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　仏の願いはそのまま　私の願いはわがまま　帰雲真智

５月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中は田植えシーズン。昔と違ってただ機械がポツンと動いているのみの風景。里の田植え文化の賑わいはカエルの鳴き声のみ。いよいよ過疎はすすむ8千人の町。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　岩もあり　木の根もあれど　さらさらと　たださらさらと　水の流るる　　甲斐和里子

５月1１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ヘチマ苗を植えた。去年採った種が芽を出してくれた。正岡子規の「痰一斗糸瓜の水も間に合わず」と詠んだ、そのヘチマの遺伝子。南無阿弥陀仏

法語カレンダー五月　失ったるものを数える人あり　あたえられたるものに感謝する人あり　真宗教団連合

５月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

納税通知書がどかっとやってきた。毎年のことだが痛みを忘れないようにと一括年払いする。カカーも相続人でもない税金を払っている。役場が送って来るからと。マイナスも豊かさ。それも御縁だな。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　自分の願いが叶い、都合が満たされれば、満たされるほど、迷いが深くなる　真城義麿

５月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫にと火起こし器製作。舞きり式だが回転と重りのバランスが絶妙。カカーが縄文人みたいに見て笑う。煙が出てきたらエエッと。原始人間ギャートルズだ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 からっぽの私に　仏様が満ちてくださる　南无阿弥陀仏とあふれてくださる

５月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫守りの一日。畑仕事のあと美術館。木村利三郎展で孫娘が「この絵なら私にも描けるよ」と。シルクスクリーンという方法で・・・と説明。ふむふむ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　あんたが五分で仕上げた絵より、五時間で仕上げた絵の方が、よう出来とるでしょう。法蔵菩薩さまが五劫もかけて仕上げた南無阿弥陀仏は、そりゃあ、よう出来とるでしょう。

５月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。健康の駅でもあるので、オバちゃんらも来て「ログイン出来ないのよ」と血圧を上げている。「血圧は計かるほど上がりますよ。ワシは計るのをやめて下がったよ」と。気にし過ぎるとよくないな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 生かさるる　いのち尊し　けさの春　中村久子

５月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

維摩経の中で文殊が質問し維摩が答える。「菩薩に一切衆生への大きな慈しみがおこるのか」という問いから延々と問答が続く。最後に「文殊よ，基底がないことになんの根本がありましょうか。あらゆる存在は，無基底の根本にもとづいているのです」と。公理に始まる数論の証明展開だな～。南無阿弥陀仏

５月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫らの誕生祝い。ケーキは孫娘作。こんな御馳走なら毎月するといいな～と言うと、お兄ちゃんが金がかかるから年一回がいいよと。いやはや１０年経ったのかと。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　念仏する身が辛抱するに非ず　相手の辛抱が見えるのである　大河内了悟

５月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

憲法記念日に思った。つまるところ「憲法とは、現在の国民が、将来の国民から、信託されたもの」かと。勝手に現在をいじりまわすなと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語（5月3日）　南無阿弥陀仏

５月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー お月忌にお寺さんがみえられた。孫との遊びの弓の話。弓で押し出される矢も真っすぐでないと、とんでもない飛び方をする。仏さまが弓で、私は押し出される矢ですねと。南無阿弥陀仏

正應寺はがき通信「遊林」の言葉 映画「ひまわり」。ひまわりはウクライナとロシアの国花だということも知りました。

５月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

北海道に一度は行ってみたい。上司が酒を飲むと「津軽海峡冬景色」を淋しく歌っていた。北海道勤務が青春だったのだろ。だが観光船事故で行きたい気持ちは失せてしまった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 名号は宇宙が私たちに安心せよと呼んでいる言葉です。 大峯顯

５月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 数学の函数。集合と集合の対応を写像し解析する。／念仏を函数、阿弥陀世界を自分世界に頂く。数論と親鸞さまの信心。まことによく対応する。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 ・煩悩も具足　お慈悲も具足　具足づくめのなむあみだぶつ　浅原才市 ・みほとけの　光りあふれて　いのちまいにち　新しい