「facebook」ー2022年6月1日～30日

  

６月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 物理の作用・反作用。心にも反する思いに気づくことがある。むしろ反作用の方が重要で認識しがたい。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏と称えて南無阿弥陀仏という仏のお名告りを聞くのである。これを呼応という。金子大栄

６月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 記録的に早い梅雨明け宣言の28日。油木ダムの貯水状況を知人二人が見にやってきた。あの平成6年の湖底を思い出す。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　なるようにしかならないと知りながら、自分で描いた人生に行き詰まっている。

６月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 平和・平和の為に憲法改正をと。なんとも人間の気の短いこと。この唯一の原爆被災国でさえも。「憲法」と呼ばねばいいのに。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　たのしむことだけが人生の目的なら、戦いをたのしみとする者には、平和は目的に反することであります。蓬茨祖運

６月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

報道番組も見るのが嫌になった。結局、裏番組のサザエさんを見て安堵。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　よい事をしようと思えば出来る。悪い事をすまいと思えばやめられる。これを思いあがりという。

６月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「うなぎ」のシーズン。本来、生が付くのは「う」の付く食と申すゆえ。ならば高価な絶滅危惧種よりも、「うし」の方がいいな。うなぎを食えと平賀源内が言ったというのもデマとか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　明るく悩むっていうことが大事なんだよ。安田理深

６月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年が世界の食糧問題を。問われて、ワシはオヤジが死んでからは一人で30年程は米を作ってたというと、作ったことがないのですよと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏法が仏法でないものになる。仏法が亡びるということは、理論になることである。安田理深 ６月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 参議院選挙の街宣車がポツンと一台やってきた。これで最後だろう過疎の山里。強い風ばかりの梅雨の一日で里芋の葉がちぎれた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　往相還相言うのは、一枚の紙の表裏である。曽我量深

６月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 梅雨が上がったかのような昨夕だった。ニュースでも梅雨明けまじかかとか。まあ畑の作物の声が聞こえたならば「ダイジョウブ」とだけ言っている。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　宗教は迷悶せるものに安慰を与うるものなり、迷悶なき人には宗教は無用なるものなり。清沢満之

６月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 雨の一日。昼食にカカーの分までワシが作った。「嗚呼、食べるだけの食事はいいね～」だと。もっぱらそれぞれが好きなものを自由に作っているのだが、一緒もたまにはいい。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　人生において最も大切な時、それはいつでもいまです。 相田みつを

６月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。夜の町議選・選挙運動？。「選挙権ありません」と言うと直ぐに帰って行った。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　誰にでも負けることができたら天下無敵ね。米沢英雄

６月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中二泊三日、孫娘が帰って行った。帰りに四人で焼肉屋に行くんだとルンルン。田舎の粗食から脱却。ワシも付いて行きたかった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　生も死も、すべて、み手のまんなかです。東井義雄

６月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やっと県道が通じたので孫娘と英彦山花見が岩に登った。田川市はあっち、海や船は今日は見えない。階段が108段で煩悩の数だ。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏の「南無」とは、思いの執着に気づき、「阿弥陀仏」とは、本当の明るい自分を開く力であります。仲野良俊

６月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。おじさんが血圧を測ろうとしていたら、おばさんが「ここにおった！測らんでもいい」と叱られて一緒に出て行った。いい夫婦だな～。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　「無明」とは逆に言えば、何でもわかっているつもりになっている、何でもわかったとしている心です。宮城顗

６月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー なぜ油木ダムだけが貯水率が低いとの情報。行ってみたら旧々津野小学校線まで水際。このダムが利権者の煩悩が交錯するダムだからだろう。先に危ないところから取るのは常識。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　幸せを追いかけることをやめれたなら、幸せでしょう

６月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ホタルが舞い始めるまで待てずに、また今日も寝てしまった。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　さ迷い続ける言葉の海から我々を出してくれるところの真実の言葉というものがあった。その言葉を名づけて「南無阿弥陀仏」というのです。平野修

６月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー なんとも御縁の偶然さで田川文化連盟常任委員に推薦された。さて何の芸も持たぬが、出来るお手伝いで新たな御縁をと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　偶然は私をして今現に私たらしめてくれます。しかもそれほど確かな私はないのであります。高光大船
６月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 大任温泉。月曜日であるのに子供や若い人も高齢化？。正信偈和讃を黙して二回称え15分毎に次の浴槽にと渡る。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　知りもしないことで自分を立証するより、立証される私のほかに私のないことを知ることがどんなにありがたいか尊いかしれないのである。高光大船
６月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 過疎化に成功。何に侵攻されたか？。鉄柵で自然の動物にも「暮らすな、出て行け」と添田町。鹿は神の使いと神話、その神もお断り？。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏教で無常を知れと教えるのは、時間的存在であることを知れということである。蓬茨祖運
６月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

梅雨入り宣言（6月11日）の雨の一日。傘を片手に苗らを見回る。風が強い。傘も置いて麻ひもで支柱に結わえ誘導する。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　称える人のいないところに、どこかで抽象的にいる存在ではなくて、称えるところに現れる。称えるところに現にはたらいて来る。本多弘之
６月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。青年と世界の食糧問題を話した。1秒に一人、五歳以下の子供が餓死。なぜ五歳？。自殺やダイエットなどの他の要因がないから。酷な国連の統計。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　南無阿弥陀仏に信ずることを付け加えようとする。それがあなたの疑いです。安田理深 ６月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。畑で頭の上をドローンが低く飛んでいた。カラス脅しをしたばかりでカッコウも鳴き始めた。野鳥の世界にも人間侵攻だ。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　仏さまが助けてくれるのではなくて南無阿弥陀仏で助かるのです。曽我量深

６月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

待っていた菖蒲が突然咲いた。タバコ屋の奥澄香婆さんに貰った大きな円管に一杯の白菖蒲。お浄土から「あらま～、咲いとらー」と笑っているだろう。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　信心というものは如来よりたまわった。だから如来よりたまわった信心はまた如来に帰らなければならぬ。曽我量深

６月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 小惑星リュウグウの砂にアミノ酸があったとニュース。元素は何一つ地球でのみ誕生してはいない。この我が身も大方は水素と酸素など。DNAの乗り物が命。再生できるように多様性を求めて動く。ウイルスも。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　如来の本願に会うことのできた、そういう人間を機というのです。延塚知道

６月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

梅ちぎり。持ち帰ると、まだちょっと早いねとカカー。そのあと枝を選定したら良いのが生っていたが、まだ青いな。南無阿弥陀仏 法語カレンダー　”あたりまえだ”と言うて、まだ不足を言うて生きている。真宗教団連合

６月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

人類はアフリカの森を出て二足歩行を始めた。と学説で云う。赤ちゃんは何故立ち上がるのか？。お母さんに抱いて貰いたくて立ち上がったと思った方がどう考えても自然だと思う。南無阿弥陀仏

人類は抱きしめられたくて立ち上がり

６月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫守り。田川市美術館の「清展」に行った。是澤清一画伯に「よく来たね」と孫の頭を撫でていただいたので、本物画伯さんなんだよと。／心で描いてあるから心で観るんだよと。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　浄土を本国としてここに生きるものは、浄土を本国としていることをここで証明していくのだ。仲野良俊

６月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。青年とインドの歴史を話した。なぜ仏教が衰退したのかと。ワシの認識は違うね～、ムガール帝国の侵攻での戦後占領政策であったのだと思うと。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　どこで御同朋となるのか、具体的に言いますと、教えのもとで御同朋になるんです。和田稠

６月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 月忌にお寺さんがみえられた。と会わせて田川市の知人も添田町山中の月忌をと見えられた。おばちゃんらは手作りの御馳走も。ガランとした田舎家の宗教に感激。畑の景色にも。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　味というのは身をとおすということですね。つまり味は説明してみようがない。宮城顗

６月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

床の間の掛け軸を変えた。神戸の叔母が昔くれたもの。長すぎるのも料亭の女将だったらしいからうなずける。今は母とお浄土で語り合っているだろう。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　煩悩を嫌う心は、やはり煩悩です。平野修

６月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市美術館「清展」で油絵水彩画を観た。写真映像などで見る海よりも、人の描いた海にハット見とれた。是澤清一画伯の軍艦島と黒い雲。作者の意思が伝わってくるのが文化だな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　本願は私の解釈では原初の意志です。そしてこの原初の意志があらゆる存在の根底にあるのです。鈴木大拙

「facebook」ー2022年5月1日～31日

 

５月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市の畑。ミニトマトがやっと色づいてきた。孫娘が「婆ちゃんとミニトマトはどっちが大切？」と。「ん！トマト」。「食べればお終いよ？」。「婆は食えぬ」と。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　拝むとは拝まれて居た事に気付き醒めること。高光大船

５月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久々の恵みの雨。雨情・有情。なぜにか共通性を感じる安堵。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり『歎異抄』

５月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 山椒の実をちぎった。糠味噌に入れるからとのカカーの願いゆえ。その前は味噌にあえるため葉をちぎって鉢ですった。カカーの願だが、和え物や漬物はワシの好物。願が願を呼び願に動かされるのが御縁だな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　願いをかける人の 顔は暗く 願いに生きる人の それは明るい

５月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。今回は正信偈の「本願名号正定業～必至滅度願成就」。念仏を称えていても素直に信じることが出来ない。その私も信じる人と同じように救ってくださるのが阿弥陀の本願と親鸞聖人はいうと。カッコウの初音も聞こえた。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　知恵が慈悲となって動いている相すがたが仏さま。深川倫雄

５月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

やっと里芋の芽が出始めた。諦めて何か他の苗をと考え出していた迷い。自力の迷いに他力の芽が見え始めた。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　おなじ迷い迷いと言いましても、迷いが迷いに居るのと、法が迷いに居るのとは違いがしてをります。自力他力はここでわかります。浅原才市

５月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久々の雨。ジョロで撒くのとは違う野菜に恵みの雨。雷様もお久しぶり。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　法藏菩薩とは何ぞや。他ではない、如来を念ずる所の帰命の信念の主体がそれである。曽我量深

５月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

麦秋の田川市。孫と犬の三匹で散歩。添田町山中では夕日は白いまま山に沈むが、赤い夕日がきれいねと。お寺まで歩いて山門の真宗の御教えという掲示を一緒に読む。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　仏法は迷いのこころを「洗」わぬが、聞けば聞くほど「現」われてくる。

５月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

下腹がポッコリ出たとカカア。子が出来たんだろうと言うと、馬鹿ねと。煩悩と呼ぶ妊娠だ、婆になっても常に生んでおる、授かりものだ喜べと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　煩悩をやめることはできぬけど 煩悩としることはできる 仲野良俊

５月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ひたすら草刈り集草。ポット畑の芋の芽が今年は出が遅い。ここがワシのお浄土だ。そして王舎城でもある。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　浄土に生まれると確信できた時、その人はそこで生まれ直すのです。五木寛之

５月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫らの授業参観。ワシも行くと言うと、娘が一人だけだからダメと。ゆるせん！コロナを利用して年寄りを排除するとはと悪態。孫らはニコニコ、ゆるせん！。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　拝む手、称うる口、信ずる心、皆他力なり。梅原真隆

５月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。世界の図書館美術館はどんなだろうか。コロナや紛争で箱だけなんだろうな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　願というものはできるからおこす、できなければおこさないという計算はない。できるできぬを超えてやらざるを得ない。ここに願の純粋性がある。仲野良俊

５月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

食糧庫ウクライナ。侵攻で食料危機が世界に広がる。情けないことに日本の農地は遊休化で荒れ果てている。農機具も後継者も既にない高齢状態。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　「もういいかい」あふれる私の煩悩に気づいてほしいと声がする。「まあだだよ」気づかぬふりしてかくれてる。　仏光寺掲示板

５月1９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

山菜ラッシュ。筍やウドの次は蕗。蕗は煮物ばかりではなく糠漬けにもして食した。母がつくってくれた味がよみがえってくる。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　味というのは身をとおすということですね。つまり味は説明してみようがない。宮城顗

５月1８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 海をコロナで三年程見ていない。さて関門観光にでも行こうかと思ってたところに観光船事故で気が失せた。忘れていたが福岡県はまだ警報発動中なのだと。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　自分以外のものを頼るほど　はかないものはない。しかし、その自分ほどあてにならないものはない。夏目漱石／ゆるせぬものを　ゆるせぬままに　摂取不捨

５月1７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫からラブレタを貰ったとカカアが見せる。その中に「天国に行っても忘れないでね」と。仏は絶対に忘れんが、孫の方はすぐに忘れる。それを念仏がつなぐ。南無阿弥陀仏 徳乗寺掲示板　豊かな暮らしの三原則 引きずらない　捉われない　掴まない

５月1６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

沖縄返還から50年。沖縄は台風の通り道であるように、戦の場にもなったり、文化も渡してきた。日本の歴史を考えるには、沖縄の悲劇は決して忘れてはならないことなのであります。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　・私がこの私としての人生を完成させる為には、この病気は不可欠なのです。 ・疑い深い私は信じようとしても信じることが出来ません。「浄土に生まれると思え」と言われても思えない。もし、私が信じる心を信心とするなら、私には無いのです。逆なのです。信心は私の心でなく、仏の願いを受け取った状態なのです。思う心でなく、ただ受け取った状態。これを信心と言うのです。

５月1５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

さつま芋を挿した。一本ごとの丸い畑。一人づつ子供らが御山の大将で秋に掘る。その日まで丈夫に育つかな～と心配の心も育つ。こころの生産だ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　信心とは大丈夫を聞くことです　大丈夫になるために聞くのではありません　大丈夫をそのままに聞く　これが浄土真宗の信心です

５月1４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。雨の銀天街もかっては賑わっていたが、そのアーケードも雨漏りでタイル張りの通りも滑って危ない。と、来館のオジさんが嘆くのも頷ける。南無阿弥陀仏。

大谷派近代真宗教学の言葉　本願も名号も、名号において具体化されている。我われが本願に遇う場所も名号である。　安田理深

５月1３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

密を避けて二年、孫へのハグ再開。世界はコロナから侵略問題拡散へと。韓国新政権と日本のハグ。中国のお兄さんの方はいいんですか？。／インドの挨拶ナマステを「生を捨て」と当て字に書き換えてもその意義は大きい。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　仏の願いはそのまま　私の願いはわがまま　帰雲真智

５月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添田町山中は田植えシーズン。昔と違ってただ機械がポツンと動いているのみの風景。里の田植え文化の賑わいはカエルの鳴き声のみ。いよいよ過疎はすすむ8千人の町。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　岩もあり　木の根もあれど　さらさらと　たださらさらと　水の流るる　　甲斐和里子

５月1１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ヘチマ苗を植えた。去年採った種が芽を出してくれた。正岡子規の「痰一斗糸瓜の水も間に合わず」と詠んだ、そのヘチマの遺伝子。南無阿弥陀仏

法語カレンダー五月　失ったるものを数える人あり　あたえられたるものに感謝する人あり　真宗教団連合

５月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

納税通知書がどかっとやってきた。毎年のことだが痛みを忘れないようにと一括年払いする。カカーも相続人でもない税金を払っている。役場が送って来るからと。マイナスも豊かさ。それも御縁だな。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　自分の願いが叶い、都合が満たされれば、満たされるほど、迷いが深くなる　真城義麿

５月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫にと火起こし器製作。舞きり式だが回転と重りのバランスが絶妙。カカーが縄文人みたいに見て笑う。煙が出てきたらエエッと。原始人間ギャートルズだ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 からっぽの私に　仏様が満ちてくださる　南无阿弥陀仏とあふれてくださる

５月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫守りの一日。畑仕事のあと美術館。木村利三郎展で孫娘が「この絵なら私にも描けるよ」と。シルクスクリーンという方法で・・・と説明。ふむふむ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　あんたが五分で仕上げた絵より、五時間で仕上げた絵の方が、よう出来とるでしょう。法蔵菩薩さまが五劫もかけて仕上げた南無阿弥陀仏は、そりゃあ、よう出来とるでしょう。

５月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。健康の駅でもあるので、オバちゃんらも来て「ログイン出来ないのよ」と血圧を上げている。「血圧は計かるほど上がりますよ。ワシは計るのをやめて下がったよ」と。気にし過ぎるとよくないな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 生かさるる　いのち尊し　けさの春　中村久子

５月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

維摩経の中で文殊が質問し維摩が答える。「菩薩に一切衆生への大きな慈しみがおこるのか」という問いから延々と問答が続く。最後に「文殊よ，基底がないことになんの根本がありましょうか。あらゆる存在は，無基底の根本にもとづいているのです」と。公理に始まる数論の証明展開だな～。南無阿弥陀仏

５月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫らの誕生祝い。ケーキは孫娘作。こんな御馳走なら毎月するといいな～と言うと、お兄ちゃんが金がかかるから年一回がいいよと。いやはや１０年経ったのかと。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　念仏する身が辛抱するに非ず　相手の辛抱が見えるのである　大河内了悟

５月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

憲法記念日に思った。つまるところ「憲法とは、現在の国民が、将来の国民から、信託されたもの」かと。勝手に現在をいじりまわすなと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語（5月3日）　南無阿弥陀仏

５月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー お月忌にお寺さんがみえられた。孫との遊びの弓の話。弓で押し出される矢も真っすぐでないと、とんでもない飛び方をする。仏さまが弓で、私は押し出される矢ですねと。南無阿弥陀仏

正應寺はがき通信「遊林」の言葉 映画「ひまわり」。ひまわりはウクライナとロシアの国花だということも知りました。

５月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

北海道に一度は行ってみたい。上司が酒を飲むと「津軽海峡冬景色」を淋しく歌っていた。北海道勤務が青春だったのだろ。だが観光船事故で行きたい気持ちは失せてしまった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 名号は宇宙が私たちに安心せよと呼んでいる言葉です。 大峯顯

５月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 数学の函数。集合と集合の対応を写像し解析する。／念仏を函数、阿弥陀世界を自分世界に頂く。数論と親鸞さまの信心。まことによく対応する。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 ・煩悩も具足　お慈悲も具足　具足づくめのなむあみだぶつ　浅原才市 ・みほとけの　光りあふれて　いのちまいにち　新しい

「facebook」ー2022年4月1日～30日

 

4月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

雨の一日に筍を掘って、珍しく母を思い出し自分で調理し食した。南無阿弥陀仏 同朋5月号リレー法話の言葉 会者定離　生きていた時以上に近しく思えるのはなぜだろう／出会いは偶然、別離は必然／別れによってなお出会う／親しい人との別れの、その先には豊かさもあるのだと教えてもらった。津垣えり子

4月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。正信偈の１２光「普放無量無辺光～一切群生蒙光照」。念仏を称えて内なるはたらき、光を蒙り外からのはたらき、仏の心が私の上に現れる信心。今回は死後の世界についての受け止めを語り合った。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　人間だけが　”そのまんま”を忘れて生きている　小泉吉宏

4月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 大型連休。関門海峡への思いが船の事故で失せ、日田彦山線も廃線だから、北へも南にものんびりと列車での観光に行けぬ。コロナもあって西にも東にも行けぬ。ただ山中で草刈り三昧。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　念仏は私に　ただ今の身を納得していただいてゆく力を与えてくださる　鈴木章子

4月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

作曲家万城目正集を深夜便で聞いた。父母の時代の歌でよく聞かされた。アメリカ兵にチョコレートをせびった「東京キッド」。通して聞けば「国という殻」にも思いが及ぶ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語

・やどかりが自分の殻を自分だと言ったら　おかしいだろう　私は自分の殻を自分だと思っている　浅田正作

・思うごと　ならんしくみを　苦と名付け

4月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

観光船事故、ロシアのウクライナ侵攻。いずれも出航判断を問うニュース。積み重ねる人の歴史。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　如来さまに任せるということは、自分が賢いと思わないということです。賢ぶらなかったら馬鹿になるのではなく、如来さまの智慧をいただいて本当に賢くなれるわけです。 大峯顯

4月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

息子が筍掘りに帰ってきた。横で見ていると手際の良いこと。「泥棒は早いな～」と。孫と数本をワイワイ掘る方がワシには似合っている。そんなに食べれないし。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 如来さんはどこにをる　如来さんはここにをる　才市が心に満ち満ちて　なむあみだぶつを申しているよ　浅原才市

4月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ミニトマト二本を試しで寝かせ植えした。根が多く出て秋落ちしにくいからと。トマトは本来は地這の植物だそうだが無理に立てて作るからと。失敗にも期待をしている。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　自からの悲しみが本当に明らかになった人だけが、他の人の悲しみを受けとることができるのです。藤田徹文

4月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。美術館の「木村利三郎展 　都市を描く」にも。都市を女性に例えて観る目。「東京は未来が定まらない若い娘」だと。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 なんにも問題がありゃせんというのは 、それは問題がないのではないんでしょう 。問題を感ずる力がない 。藤元正樹

4月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

毎日聞くウクライナ報道。この日本も占領軍の戦後政策で出来た民主主義国家。北海道はロシア、九州は中国と分けられる話もあったとか。「ベトナム反戦平和運動」も遠い昔のことか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　人をぼろくそに言うことは、自分の値打ちが下がるわけですからね。それを間違うておる人がおるんです。仲野良俊

4月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

蓮華草を残して草を刈る。種が出来るまで。休耕田？野草園？草むら？庭？。色々な呼び名。単なる健康の為の草刈りと思うときも。田でさえ本当の姿は見えていないな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 「無慈悲」というのは、他者というものを本当に見ない姿です。竹中智秀

4月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーと姉との健康の会話。共に「うちの方が悪い」と。ワシが「共に仏さまに成りつつある、喜べ！」と言うと、「まだいやよ」と猛反発を食らった。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　宗祖親鸞聖人は過去の人ではなく、一人ひとりがこれから出遇ってゆく、未来の人なのであります。宮城顗

4月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。筍がどんどん出てきて日増しに大きくなる。もう食べれないし人にも押し付けられない。息子が掘ると言うが待ってもおれない速さ。野生動物も食べなくなった。退治するのも太れば手がかかる。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 我々は、一生期待と予想で生きているのです。　平野修

4月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

じゃが芋の芽が出てきた。種芋を埋めたのを忘れて耕したのも出てきた。「ごめん・ごめん・有難う」と。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　またひとつ、しくじった。しくじるたびに目があいて世の中すこし広くなる　榎本栄一

4月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

昨日は孫守り。添田町山中で筍掘りや矢で的打ちなどの日帰りの一日で疲れた。／田川市の未明。かすれ雲に惑星直列が見え隠れしている。まるで今の世界情勢みたいだ。人類は何処へ行こうとしているのだろう。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり『歎異抄』

4月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。中止されていた「わいわい市」がシャッター通りに復活。以前ほどではないが呼びかけに応じた方々なのかな～。ワシも卵焼きを買ったり福引もした。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　私を見ていて下さる人があり、私を照らして下さる人があるので私はくじけずに今日を歩く　榎本栄一

4月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

奥歯が三本もぬけて愕然。カカーが笑って抜けるわよと。今の世界から何が抜けつつあるのか。四コマ漫画の表現力で知りたい人間の愚かさ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 賢くなることを教える世の中に　自分の愚かさを気づかせる教えこそ　人間の道である

4月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

薬の飲み忘れ。薬ケースの中にお念珠を入れた。飲めれたときも、忘れたときも。南無阿弥陀仏

真宗大谷派『真宗聖典』の言葉

念仏においては、すでに行者の善にあらず、行者の行にあらずとら、釈せらるれば、凡夫自力の善にあらず。『口伝鈔』

4月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流。魚が浅瀬に横たわっていた。手にすくいとってみても異常無し。深みに入れたら泳いでいった。魚も救いが必要なんだな～と。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　鮎は瀬に住む 小鳥は森に　わたしゃ六字の うちにすむ　おかる同行

4月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

筍が出てきた。息子が帰ってきて「あるか」と。去年折った鍬の柄を「また折るなよ」と直した。ブツブツ言いながら手も叩いて「いてててて」と。息子は笑って暇だろう～と。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 科学は「？」を積み重ねて進歩するが　仏法は「！」と気づかされて立ち止まる　仏光寺掲示板

4月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 草刈り。青年から野原一万㎡を十回も刈るのは辛いでしょうと。模様に刈りこんで楽しむのよ、勉強だって苦しい努力だけじゃー続かない、喜びに変えられる方法を考えるのよと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 苦しみが　なくなるということは　その苦しみを　生かしていくことが　できるということ

4月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫守り。一緒に刈った芝生の掃除。なぜ熱心かといえば、子犬のドッグラン。チュウリップも口で摘み取るこの子。これからが面白くしてくれる子犬。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 可愛いと百万遍言うても座っておるのが愛ではない。動く仏、立った仏、法蔵から弥陀へ、称名へと動く。　深川倫雄

4月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。銀天街のお寺では降誕会の準備をしていた。初めて御堂の中で御参り。防守さんが「いつもの方でしょう、猫にも話しかけて、お賽銭も」と。笑って「修行です」と初めて会話。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 たりき たりきと おもうていたが おもうたこころが みな じりき　森ひな

4月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

愛犬の墓前にも筍が出てきた。掃除をしているとカカーも散歩で畑に登ってきた。「芽を踏み潰すなよ」と。ここにもというので目印。しばし共に都合の良いときを過ごす。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 良い人とは　自分にとって都合の良い人

悪い人とは　自分にとって都合の 悪い人

4月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

筍を掘った。既に正月に猪に根を掘られていたのだが、今度はワシの番だ。競って得た得物ゆえの初物は美味い。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 何一つとして最後のよりどころとなるものはない　妻も子も私自身すらもという驚きこそ　宗教の門に入る第一歩である

4月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今朝は9℃、昨日の朝は-2℃。昨日の添田公園の桜吹雪は見ごろあった。出店もイベントもない手弁当の世界。町の空き家巡りのイベントがあるとか。花も地域の人情も変わるな～。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　無条件の救いとは　この私が救われることである

4月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 科学雑誌ニュートン「究極の無」。完全に無くせない加速器の10兆分の一気圧の空間。完全な真空を作ることは出来ない。南無阿弥陀仏 金子大栄bot 「宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽」ということは、つまり龍樹大士の空という御領解を推して行けば遂にそこまで行っておる、こう思うのであります。

4月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 畑を耕した。既にジャガイモを埋めてあるところまでも耕してしまった。貴重な「失敗と呼ぶ作物」も作る畑。桜は満開の今川源流川岸。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 煩悩を嫌う心は、やはり煩悩です　平野修

4月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫守りの一日だった。田川市内を桜観光。昔の貸切バスのガイド嬢のように「皆さま右手を御覧くださいませ」と。円山公園・大浦貯水池・図書館・美術館に。あれ～寝てしまった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 知ってやる罪 重い罪　知らずにやる罪 深い罪　いずれの罪も縁次第

4月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。そのあと田川市立図書館へ行くと「図書館で写経」の募集。お寺でなく図書館で？。考えてみれば美術館も教会から起こっているし、図書館の起こりも寺院だよな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 われわれがどんなに「自分なんかとても往生できない」と言ったって、阿弥陀さまはいつでも「お前は必ず往生できる」と言っておられる。 大峯顯

4月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 四月一日だ。勤め人時代は異動辞令交付に緊張の日であった。今は季節移動のみだな。南無阿弥陀仏 金子大栄bot 自分の行くところの道というものは決して単なる信経験の道でなくして、信生活の道でなくてはならんということを、七祖の聖典によって明らかにせられたのである、こう私は思うのであります。