「facebook」ー2022年4月1日～30日

 

4月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

雨の一日に筍を掘って、珍しく母を思い出し自分で調理し食した。南無阿弥陀仏 同朋5月号リレー法話の言葉 会者定離　生きていた時以上に近しく思えるのはなぜだろう／出会いは偶然、別離は必然／別れによってなお出会う／親しい人との別れの、その先には豊かさもあるのだと教えてもらった。津垣えり子

4月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

正応寺の集い。正信偈の１２光「普放無量無辺光～一切群生蒙光照」。念仏を称えて内なるはたらき、光を蒙り外からのはたらき、仏の心が私の上に現れる信心。今回は死後の世界についての受け止めを語り合った。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　人間だけが　”そのまんま”を忘れて生きている　小泉吉宏

4月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 大型連休。関門海峡への思いが船の事故で失せ、日田彦山線も廃線だから、北へも南にものんびりと列車での観光に行けぬ。コロナもあって西にも東にも行けぬ。ただ山中で草刈り三昧。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　念仏は私に　ただ今の身を納得していただいてゆく力を与えてくださる　鈴木章子

4月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

作曲家万城目正集を深夜便で聞いた。父母の時代の歌でよく聞かされた。アメリカ兵にチョコレートをせびった「東京キッド」。通して聞けば「国という殻」にも思いが及ぶ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語

・やどかりが自分の殻を自分だと言ったら　おかしいだろう　私は自分の殻を自分だと思っている　浅田正作

・思うごと　ならんしくみを　苦と名付け

4月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

観光船事故、ロシアのウクライナ侵攻。いずれも出航判断を問うニュース。積み重ねる人の歴史。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　如来さまに任せるということは、自分が賢いと思わないということです。賢ぶらなかったら馬鹿になるのではなく、如来さまの智慧をいただいて本当に賢くなれるわけです。 大峯顯

4月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

息子が筍掘りに帰ってきた。横で見ていると手際の良いこと。「泥棒は早いな～」と。孫と数本をワイワイ掘る方がワシには似合っている。そんなに食べれないし。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 如来さんはどこにをる　如来さんはここにをる　才市が心に満ち満ちて　なむあみだぶつを申しているよ　浅原才市

4月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ミニトマト二本を試しで寝かせ植えした。根が多く出て秋落ちしにくいからと。トマトは本来は地這の植物だそうだが無理に立てて作るからと。失敗にも期待をしている。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　自からの悲しみが本当に明らかになった人だけが、他の人の悲しみを受けとることができるのです。藤田徹文

4月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。美術館の「木村利三郎展 　都市を描く」にも。都市を女性に例えて観る目。「東京は未来が定まらない若い娘」だと。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 なんにも問題がありゃせんというのは 、それは問題がないのではないんでしょう 。問題を感ずる力がない 。藤元正樹

4月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

毎日聞くウクライナ報道。この日本も占領軍の戦後政策で出来た民主主義国家。北海道はロシア、九州は中国と分けられる話もあったとか。「ベトナム反戦平和運動」も遠い昔のことか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉　人をぼろくそに言うことは、自分の値打ちが下がるわけですからね。それを間違うておる人がおるんです。仲野良俊

4月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

蓮華草を残して草を刈る。種が出来るまで。休耕田？野草園？草むら？庭？。色々な呼び名。単なる健康の為の草刈りと思うときも。田でさえ本当の姿は見えていないな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 「無慈悲」というのは、他者というものを本当に見ない姿です。竹中智秀

4月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーと姉との健康の会話。共に「うちの方が悪い」と。ワシが「共に仏さまに成りつつある、喜べ！」と言うと、「まだいやよ」と猛反発を食らった。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉　宗祖親鸞聖人は過去の人ではなく、一人ひとりがこれから出遇ってゆく、未来の人なのであります。宮城顗

4月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

添田町山中。筍がどんどん出てきて日増しに大きくなる。もう食べれないし人にも押し付けられない。息子が掘ると言うが待ってもおれない速さ。野生動物も食べなくなった。退治するのも太れば手がかかる。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 我々は、一生期待と予想で生きているのです。　平野修

4月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

じゃが芋の芽が出てきた。種芋を埋めたのを忘れて耕したのも出てきた。「ごめん・ごめん・有難う」と。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　またひとつ、しくじった。しくじるたびに目があいて世の中すこし広くなる　榎本栄一

4月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

昨日は孫守り。添田町山中で筍掘りや矢で的打ちなどの日帰りの一日で疲れた。／田川市の未明。かすれ雲に惑星直列が見え隠れしている。まるで今の世界情勢みたいだ。人類は何処へ行こうとしているのだろう。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり『歎異抄』

4月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。中止されていた「わいわい市」がシャッター通りに復活。以前ほどではないが呼びかけに応じた方々なのかな～。ワシも卵焼きを買ったり福引もした。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　私を見ていて下さる人があり、私を照らして下さる人があるので私はくじけずに今日を歩く　榎本栄一

4月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

奥歯が三本もぬけて愕然。カカーが笑って抜けるわよと。今の世界から何が抜けつつあるのか。四コマ漫画の表現力で知りたい人間の愚かさ。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 賢くなることを教える世の中に　自分の愚かさを気づかせる教えこそ　人間の道である

4月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

薬の飲み忘れ。薬ケースの中にお念珠を入れた。飲めれたときも、忘れたときも。南無阿弥陀仏

真宗大谷派『真宗聖典』の言葉

念仏においては、すでに行者の善にあらず、行者の行にあらずとら、釈せらるれば、凡夫自力の善にあらず。『口伝鈔』

4月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流。魚が浅瀬に横たわっていた。手にすくいとってみても異常無し。深みに入れたら泳いでいった。魚も救いが必要なんだな～と。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　鮎は瀬に住む 小鳥は森に　わたしゃ六字の うちにすむ　おかる同行

4月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

筍が出てきた。息子が帰ってきて「あるか」と。去年折った鍬の柄を「また折るなよ」と直した。ブツブツ言いながら手も叩いて「いてててて」と。息子は笑って暇だろう～と。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 科学は「？」を積み重ねて進歩するが　仏法は「！」と気づかされて立ち止まる　仏光寺掲示板

4月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 草刈り。青年から野原一万㎡を十回も刈るのは辛いでしょうと。模様に刈りこんで楽しむのよ、勉強だって苦しい努力だけじゃー続かない、喜びに変えられる方法を考えるのよと。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 苦しみが　なくなるということは　その苦しみを　生かしていくことが　できるということ

4月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫守り。一緒に刈った芝生の掃除。なぜ熱心かといえば、子犬のドッグラン。チュウリップも口で摘み取るこの子。これからが面白くしてくれる子犬。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 可愛いと百万遍言うても座っておるのが愛ではない。動く仏、立った仏、法蔵から弥陀へ、称名へと動く。　深川倫雄

4月９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。銀天街のお寺では降誕会の準備をしていた。初めて御堂の中で御参り。防守さんが「いつもの方でしょう、猫にも話しかけて、お賽銭も」と。笑って「修行です」と初めて会話。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 たりき たりきと おもうていたが おもうたこころが みな じりき　森ひな

4月８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

愛犬の墓前にも筍が出てきた。掃除をしているとカカーも散歩で畑に登ってきた。「芽を踏み潰すなよ」と。ここにもというので目印。しばし共に都合の良いときを過ごす。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 良い人とは　自分にとって都合の良い人

悪い人とは　自分にとって都合の 悪い人

4月７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

筍を掘った。既に正月に猪に根を掘られていたのだが、今度はワシの番だ。競って得た得物ゆえの初物は美味い。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 何一つとして最後のよりどころとなるものはない　妻も子も私自身すらもという驚きこそ　宗教の門に入る第一歩である

4月６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今朝は9℃、昨日の朝は-2℃。昨日の添田公園の桜吹雪は見ごろあった。出店もイベントもない手弁当の世界。町の空き家巡りのイベントがあるとか。花も地域の人情も変わるな～。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　無条件の救いとは　この私が救われることである

4月５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 科学雑誌ニュートン「究極の無」。完全に無くせない加速器の10兆分の一気圧の空間。完全な真空を作ることは出来ない。南無阿弥陀仏 金子大栄bot 「宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽」ということは、つまり龍樹大士の空という御領解を推して行けば遂にそこまで行っておる、こう思うのであります。

4月４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 畑を耕した。既にジャガイモを埋めてあるところまでも耕してしまった。貴重な「失敗と呼ぶ作物」も作る畑。桜は満開の今川源流川岸。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 煩悩を嫌う心は、やはり煩悩です　平野修

4月３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孫守りの一日だった。田川市内を桜観光。昔の貸切バスのガイド嬢のように「皆さま右手を御覧くださいませ」と。円山公園・大浦貯水池・図書館・美術館に。あれ～寝てしまった。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 知ってやる罪 重い罪　知らずにやる罪 深い罪　いずれの罪も縁次第

4月２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。そのあと田川市立図書館へ行くと「図書館で写経」の募集。お寺でなく図書館で？。考えてみれば美術館も教会から起こっているし、図書館の起こりも寺院だよな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 われわれがどんなに「自分なんかとても往生できない」と言ったって、阿弥陀さまはいつでも「お前は必ず往生できる」と言っておられる。 大峯顯

4月１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 四月一日だ。勤め人時代は異動辞令交付に緊張の日であった。今は季節移動のみだな。南無阿弥陀仏 金子大栄bot 自分の行くところの道というものは決して単なる信経験の道でなくして、信生活の道でなくてはならんということを、七祖の聖典によって明らかにせられたのである、こう私は思うのであります。

「facebook」ー2022年３月号冊子

 

「facebook」ー2022年２月号冊子　山折り２ｐ

「facebook」ー2022年3月1日～31日

 

３月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 正応寺「夜の集い」。正信偈⑤「五劫思惟之摂受 重誓名声聞十方」についてで、法蔵菩薩の物語ゆえに事実以上によく伝わると。もし釈然とせぬと思うのも我が身の内の法蔵菩薩の仂きではとかの話も。数理科学の「曖昧さの科学」では、「重要さ」と「曖昧さ」の乗積が伝わる強度R~i☓a。今日ここにおる己も、自分物語に生きたくて来ているのかも知れない。南無阿弥陀仏 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

英彦山は県道が交通止めのままゆえ、豊前坊にお参りした。いつものように久女の句碑の前に立つ。彼女の人生も戦だったのだろうな。苦戦・句戦・・・。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 称えても　称えても　また称えても　弥陀の呼び声なむあみだぶつ　浅原才市

３月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 田川郡は桜が満開で丁度良い賑わい。あの浮かれた祭り騒ぎの時代が逆に反省させられる。蓮華草が野の一面に咲き始めた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 汚いものを写すから鏡である。鏡は汚いことを写すことによって鏡のきれいなことを証明している。清浄とは不浄を否定するのでなく、不純粋を批判すると共にそれを清浄に転ずる。　安田理深

３月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ゲームのステージをクリヤーし万歳十唱。婆と孫らは突然の大声に非難の言葉。ワシは「馬鹿だね！一緒に拍手して、『御祝儀を』と手を出すんだよ～」と教えた。次からは笑顔に十円づつの餅まきに変った。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　施しは仏の心　施したと思う心は外道の心

３月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

桜咲く山里で孫と野遊びの一日。山中の随所で草の茎の矢で的を射て競う。矢はゴムを単に棒に付けたもので飛ばす。子供だが直ぐに上達。お墓参りもその遊びコースのひとつ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 お念仏申すとは、周りの人の中に仏さまを見い出すことのできる目を頂くということです。　藤田徹文

３月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫らを伴って添田町山中。店も横断歩道も信号もない。人に遇うこともなく、マスク無しでの散歩と野遊び。難民を受け入れてはと思う過疎平和。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 本当に自らを身を飾るとは、他を圧倒することでも、自己主張でもないと思います。文字通り「慚愧の服」こそが、身を飾る「最も第一となす」のです。　藤田徹文

３月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。後藤寺銀天街の入り口にタイムスリップのドア看板が設置されていた。このドアの中に、母に手を引かれている幼き日の自分がいる。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 浄土はすぐそこにあるはずなのに、分からないようにしているのが、この私です。 延塚知道

３月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 明け空に明星ひとつ。ウクライナからオンラインで大統領の国会演説があった。さまざまな国際情勢はあるが、まず「救いの手」こそが緊急だな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 念仏者とは　一切衆生を「御同朋」として見出していく存在　宮城顗

３月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

寒の戻りだ。お寺で久々に人と会ったので何やら寒さも話題のひとつ。四月から田川市での役目が二つ増えるがどんなだろうかな～。遅蒔きの出世だ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 南無阿弥陀仏とは仏を指す言葉ではありません　南無阿弥陀仏そのものが仏なのです

３月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
正応寺納骨堂にお参り。縮小された一法座も聞法できた。コロナ・地震・紛争と情報は瞬時に伝わるがどうしようもない。情報＋念仏。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　生も死も、すべて、み手のまんなかです　東井義雄

３月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

山奥の墓に花。お参りに遠くから娘さんが帰ってきたのだろう。「おばちゃん、よかったね」と御参りさせていただいた。山歩きの散歩も淋しくない。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 無量光とは　どこでもということ　無量寿とは　いつでもということ　あなたはいつでもどこでも　一人じゃない　ほとけさまがいる　一人じゃない

３月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

春分の日。さてジャガ芋を植えよう。「こころの生産」だ。芽が出るのを待ちわびる日々を作ろう。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 私たちが人生で求め続けるものは　自分自身への深い納得であり、うなずきにある　平野修

メモ：「知恵」の多さに不安は比例する。「智慧」の深さに安堵は比例する。「堵」の字源は呪い封じした土垣。

３月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

またまた足が攣って悪戦苦闘。まだ起きていたカカーが笑う。／地震も戦争も常に報道されているのだが、「いつのこと・今は何日の何時だ・ライブ情報の録画？・・・」と。鏡の中かこの世界の現実は。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 人間の不安は、人間の人智とともに成長する　金子大栄

３月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。コミニティバス停をオジさんに尋ねられた。「ワシも乗ったことがないので知りませんが、後藤寺駅ならば」と。バスターミナルが無くなったので解らんようになったねえと昔の話も。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 要するに信心とは、本当を本当にすることであって、本当が本当なら、本当に説明の必要はなかろうじゃなかろうか。 高光大船

３月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 夜半からの春の雨。昨日は小学校の卒業式で孫らはお休みゆえ孫守り。卒業生の父兄の思いはどんなだろう。我が子の嬉しさ、俗世の苦しさ。戦争・地震と末法の世だな～。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 聞こうとして聞こえる救済ではなく、己を投げ出すとき聞こえてくる救済である。教えざれども真如の門に転入できる救済である。 高光大船

３月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流の川岸を土筆を探して散歩。大型ブロックが更に流され河岸程の高さに押し上げられていた。田舎ゆえクレ－ムは出ないものの、自然に抗う工法の敗北現場。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 無限に歩む祈りが我われに与えられることです。それが誓願の意味だろうと思います。　本多弘之

３月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 散歩しながら竹の真っすぐなものを見つけ、子供のころのようにナイフで1ｍ程に切り、節も削りながら無心に歩く。畑などに使うのだが、童心に還るポケットの肥後守。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 つくられたものが、つくったものを救う　是れ即ち表現なり　安田理深 ３月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今川源流の菜の花。ナバナを摘んで味噌を擂って食した。鉢に擦り棒。子供のころに母が擂る鉢を押さえていた。思い出と言うエッセンス。料理教室にこれは無いだろうな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 仏法が仏法でないものになる。仏法が亡びるということは、理論になることである。安田理深 ３月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

自粛解除され福岡ＮＯと素顔で立ち話。やれやれと言うので、田川郡は異常に増えてるぞと言うと、彼は急にマスクを付けた。それにしても緊張感はないなと共に笑う。添田の町場でも客がいそいそと帰ったという笑い話。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉

往相還相言うのは、一枚の紙の表裏である　曽我量深

３月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー コロナ感染が田川市35郡部53だとカカー。びっくりする数だが、ウクライナ報道にかき消されて驚かない。これが一番怖い話。「兵士の心理学」、怯えず生き残るのは一心だと。「女は弱し、されど母は強し」だな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 相手を鬼と見る人は自分もまた鬼である。曽我量深

３月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。銀天街入口で鯛焼き買ってブラブラ。高校生も卒業式か？、婆さんらも多い。何でだ？。これが春だ！。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 人間は何十億いるのに私とおなじ人間がどこにもいないのはフシギなことだ　この私のなかに無限の世界があるのはさらにフシギなことだ　榎木栄一

３月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市美術館「小学生が描いた昭和の風景展」。昭和44年の全国を自転車で回って集めたという。3.11東日本大震災前の全国の原風景も見えてくる「こころのキャンパス」。南無阿弥陀仏 https://tagawa-art.jp/exhibition/r03year/20220310-01.html 浄土真宗法語 うれしいときでも悲しいときでも自分の人生はそこにある　　広瀬杲

３月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

休耕田の草刈り始め。二時間足らずの作業だったが、今年も始まったと夕食には赤飯。そこまでは良かったが夜は足がつって大騒ぎ。カカーが「ほらね、歳ばい」と。とほほ田舎の雑草管理。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 私たちは 、私たちの生涯の上に仏教の歴史を経験するわけです 。藤元正樹 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

水道の蛇口をハンドル式に変えろとカカー。竹の節と枝のレバー。これでどうだ。水道屋なら壱万円はするぞ！と。南無阿弥陀仏

３月０９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

夢を見た。試験問題を作っている。どの理論で演習の答えを求めるのかと議論。熊本と神奈川時代も混じっている純粋で可笑しな春の夢。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 定善・散善はないが、定心散心だけはある。自分に見込みを立て、自分に夢を見ている。自分の心に自分が迷っている。仲野良俊 

３月０８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ロシアで反戦デモ。64都市4900人逮捕とネットNHKニュース。昔の日本なら国賊と隣組からも押しかけられていた。コロナ経済から戦時経済？。わからん大人の世界。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 子どもは大人にしかられる　善悪を知らないから　大人は子どもをしかる　善悪を知ってるつもりで　佛光寺掲示板

３月０７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久しぶりに赤村を通った。特産物センターで立派で大きな白菜が130円。買ってしまったがどうしたものか。漬物だ！。高血圧対策でやめて20年。昭和の時代を今、これで思い出す。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 無量寿とは　ただ今この一念に凝縮される　この瞬間に　永遠のいのちを見つけるのを　無量寿という

３月０６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

テレビはロシアのウクライナ侵攻と惨状。アフガン・イラン・ベトナムと思い出せばいくらでもあったな～。報道が少なかったのか見なかったのか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 人間が立つ大地には二つある。地球という大地と、もう一つは立場ということを大地としている。 そして立場というその大地は比較ということが性質になっている。

そのために、いつでもすれ違い、行き違い、のみこんだり、あるいは噛みついたりということを繰り返してやまない。平野修

３月０５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。後藤寺銀天街入口の法運寺にお参りしてから当番に向かう。油木ダム水没の穴井鮮魚店のお雛様は添田町で一番大きかったというだけあって暫し眺めて惣菜を物色する。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 拝まないときも拝まれている　子供が親の願いの中に　生きているように　東井義雄

３月０４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 珍しく揃っていた夕食。お雛様だな～というと、「ん！四人よ」と孫娘。婆・母・我・犬。まあ皆じゃじゃ馬だが。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 我々は反応がないとすぐ「甲斐がない」という。甲斐がないというなら、阿弥陀さまがお喚よびたもうた今日まで、どれ程甲斐がなかったでしょうかね。片道という程、すばらしい事はないですよ。　深川倫雄

３月０３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

月忌にお寺さんがみえられた。お勤めの後に先日の集いでの宝蔵菩薩と世自在王仏、そして果位である阿弥陀仏のお話について、「正信偈でこの段が一番ドラマチックで好きですねー」とワシの感動を聞いていただいた。南無阿弥陀仏 法語カレンダー：３月法語 われ称え　われ聞くなれど　南無阿弥陀仏　つれてゆくぞの　親のよびごえ　真宗教団連合https://www.shin.gr.jp

３月０２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーがさんざん口喧嘩の後に「週末まで孫んとこよ～」だと。「むむ！ワシはどうするんじゃ、喧嘩が出来んじゃないか！」と。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 何のためにの「ために」が無くなるのが念仏です。何かのために何かをする、その「何のために」が無くなることが救いなのだと。本多弘之

３月０１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

三月だ！。極寒の二月があっての喜び。0時のNHKラジオニュースはウクライナ・ロシア停戦会談合意は困難ではとか、トヨタがサイバー攻撃を受け製造休止かと。コロナは二月は一月の倍だった東京と。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 意識に描かれた浄土は化土である。ユートピアである。自己の根底がユートピアとして描かれている。そんなところに安心は成り立たない。意識を突破するということが、実存である。安田理深

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二月の投稿では２７日の正応寺の集いの「師に会う」、２６日の法語「頑張って生きているという妄想」、２２日の梟のホウ・法に🧐が多くありました。