「facebook」ー2022年３月号冊子

 

「facebook」ー2022年２月号冊子　山折り２ｐ

「facebook」ー2022年3月1日～31日

 

３月３１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 正応寺「夜の集い」。正信偈⑤「五劫思惟之摂受 重誓名声聞十方」についてで、法蔵菩薩の物語ゆえに事実以上によく伝わると。もし釈然とせぬと思うのも我が身の内の法蔵菩薩の仂きではとかの話も。数理科学の「曖昧さの科学」では、「重要さ」と「曖昧さ」の乗積が伝わる強度R~i☓a。今日ここにおる己も、自分物語に生きたくて来ているのかも知れない。南無阿弥陀仏 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

英彦山は県道が交通止めのままゆえ、豊前坊にお参りした。いつものように久女の句碑の前に立つ。彼女の人生も戦だったのだろうな。苦戦・句戦・・・。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 称えても　称えても　また称えても　弥陀の呼び声なむあみだぶつ　浅原才市

３月３０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 田川郡は桜が満開で丁度良い賑わい。あの浮かれた祭り騒ぎの時代が逆に反省させられる。蓮華草が野の一面に咲き始めた。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 汚いものを写すから鏡である。鏡は汚いことを写すことによって鏡のきれいなことを証明している。清浄とは不浄を否定するのでなく、不純粋を批判すると共にそれを清浄に転ずる。　安田理深

３月２９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ゲームのステージをクリヤーし万歳十唱。婆と孫らは突然の大声に非難の言葉。ワシは「馬鹿だね！一緒に拍手して、『御祝儀を』と手を出すんだよ～」と教えた。次からは笑顔に十円づつの餅まきに変った。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語　施しは仏の心　施したと思う心は外道の心

３月２８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

桜咲く山里で孫と野遊びの一日。山中の随所で草の茎の矢で的を射て競う。矢はゴムを単に棒に付けたもので飛ばす。子供だが直ぐに上達。お墓参りもその遊びコースのひとつ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 お念仏申すとは、周りの人の中に仏さまを見い出すことのできる目を頂くということです。　藤田徹文

３月２７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

孫らを伴って添田町山中。店も横断歩道も信号もない。人に遇うこともなく、マスク無しでの散歩と野遊び。難民を受け入れてはと思う過疎平和。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 本当に自らを身を飾るとは、他を圧倒することでも、自己主張でもないと思います。文字通り「慚愧の服」こそが、身を飾る「最も第一となす」のです。　藤田徹文

３月２６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。後藤寺銀天街の入り口にタイムスリップのドア看板が設置されていた。このドアの中に、母に手を引かれている幼き日の自分がいる。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 浄土はすぐそこにあるはずなのに、分からないようにしているのが、この私です。 延塚知道

３月２５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 明け空に明星ひとつ。ウクライナからオンラインで大統領の国会演説があった。さまざまな国際情勢はあるが、まず「救いの手」こそが緊急だな～。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 念仏者とは　一切衆生を「御同朋」として見出していく存在　宮城顗

３月２４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

寒の戻りだ。お寺で久々に人と会ったので何やら寒さも話題のひとつ。四月から田川市での役目が二つ増えるがどんなだろうかな～。遅蒔きの出世だ。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 南無阿弥陀仏とは仏を指す言葉ではありません　南無阿弥陀仏そのものが仏なのです

３月２３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
正応寺納骨堂にお参り。縮小された一法座も聞法できた。コロナ・地震・紛争と情報は瞬時に伝わるがどうしようもない。情報＋念仏。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語　生も死も、すべて、み手のまんなかです　東井義雄

３月２２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

山奥の墓に花。お参りに遠くから娘さんが帰ってきたのだろう。「おばちゃん、よかったね」と御参りさせていただいた。山歩きの散歩も淋しくない。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 無量光とは　どこでもということ　無量寿とは　いつでもということ　あなたはいつでもどこでも　一人じゃない　ほとけさまがいる　一人じゃない

３月２１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

春分の日。さてジャガ芋を植えよう。「こころの生産」だ。芽が出るのを待ちわびる日々を作ろう。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 私たちが人生で求め続けるものは　自分自身への深い納得であり、うなずきにある　平野修

メモ：「知恵」の多さに不安は比例する。「智慧」の深さに安堵は比例する。「堵」の字源は呪い封じした土垣。

３月２０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

またまた足が攣って悪戦苦闘。まだ起きていたカカーが笑う。／地震も戦争も常に報道されているのだが、「いつのこと・今は何日の何時だ・ライブ情報の録画？・・・」と。鏡の中かこの世界の現実は。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 人間の不安は、人間の人智とともに成長する　金子大栄

３月１９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 街なか図書館美術館の当番。コミニティバス停をオジさんに尋ねられた。「ワシも乗ったことがないので知りませんが、後藤寺駅ならば」と。バスターミナルが無くなったので解らんようになったねえと昔の話も。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 要するに信心とは、本当を本当にすることであって、本当が本当なら、本当に説明の必要はなかろうじゃなかろうか。 高光大船

３月１８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 夜半からの春の雨。昨日は小学校の卒業式で孫らはお休みゆえ孫守り。卒業生の父兄の思いはどんなだろう。我が子の嬉しさ、俗世の苦しさ。戦争・地震と末法の世だな～。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 聞こうとして聞こえる救済ではなく、己を投げ出すとき聞こえてくる救済である。教えざれども真如の門に転入できる救済である。 高光大船

３月１７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今川源流の川岸を土筆を探して散歩。大型ブロックが更に流され河岸程の高さに押し上げられていた。田舎ゆえクレ－ムは出ないものの、自然に抗う工法の敗北現場。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 無限に歩む祈りが我われに与えられることです。それが誓願の意味だろうと思います。　本多弘之

３月１６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 散歩しながら竹の真っすぐなものを見つけ、子供のころのようにナイフで1ｍ程に切り、節も削りながら無心に歩く。畑などに使うのだが、童心に還るポケットの肥後守。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 つくられたものが、つくったものを救う　是れ即ち表現なり　安田理深 ３月１５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今川源流の菜の花。ナバナを摘んで味噌を擂って食した。鉢に擦り棒。子供のころに母が擂る鉢を押さえていた。思い出と言うエッセンス。料理教室にこれは無いだろうな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 仏法が仏法でないものになる。仏法が亡びるということは、理論になることである。安田理深 ３月１４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

自粛解除され福岡ＮＯと素顔で立ち話。やれやれと言うので、田川郡は異常に増えてるぞと言うと、彼は急にマスクを付けた。それにしても緊張感はないなと共に笑う。添田の町場でも客がいそいそと帰ったという笑い話。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉

往相還相言うのは、一枚の紙の表裏である　曽我量深

３月１３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー コロナ感染が田川市35郡部53だとカカー。びっくりする数だが、ウクライナ報道にかき消されて驚かない。これが一番怖い話。「兵士の心理学」、怯えず生き残るのは一心だと。「女は弱し、されど母は強し」だな。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 相手を鬼と見る人は自分もまた鬼である。曽我量深

３月１２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。銀天街入口で鯛焼き買ってブラブラ。高校生も卒業式か？、婆さんらも多い。何でだ？。これが春だ！。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 人間は何十億いるのに私とおなじ人間がどこにもいないのはフシギなことだ　この私のなかに無限の世界があるのはさらにフシギなことだ　榎木栄一

３月１１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

田川市美術館「小学生が描いた昭和の風景展」。昭和44年の全国を自転車で回って集めたという。3.11東日本大震災前の全国の原風景も見えてくる「こころのキャンパス」。南無阿弥陀仏 https://tagawa-art.jp/exhibition/r03year/20220310-01.html 浄土真宗法語 うれしいときでも悲しいときでも自分の人生はそこにある　　広瀬杲

３月１０日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

休耕田の草刈り始め。二時間足らずの作業だったが、今年も始まったと夕食には赤飯。そこまでは良かったが夜は足がつって大騒ぎ。カカーが「ほらね、歳ばい」と。とほほ田舎の雑草管理。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 私たちは 、私たちの生涯の上に仏教の歴史を経験するわけです 。藤元正樹 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

水道の蛇口をハンドル式に変えろとカカー。竹の節と枝のレバー。これでどうだ。水道屋なら壱万円はするぞ！と。南無阿弥陀仏

３月０９日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

夢を見た。試験問題を作っている。どの理論で演習の答えを求めるのかと議論。熊本と神奈川時代も混じっている純粋で可笑しな春の夢。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 定善・散善はないが、定心散心だけはある。自分に見込みを立て、自分に夢を見ている。自分の心に自分が迷っている。仲野良俊 

３月０８日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ロシアで反戦デモ。64都市4900人逮捕とネットNHKニュース。昔の日本なら国賊と隣組からも押しかけられていた。コロナ経済から戦時経済？。わからん大人の世界。南無阿弥陀仏 浄土真宗法語 子どもは大人にしかられる　善悪を知らないから　大人は子どもをしかる　善悪を知ってるつもりで　佛光寺掲示板

３月０７日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

久しぶりに赤村を通った。特産物センターで立派で大きな白菜が130円。買ってしまったがどうしたものか。漬物だ！。高血圧対策でやめて20年。昭和の時代を今、これで思い出す。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 無量寿とは　ただ今この一念に凝縮される　この瞬間に　永遠のいのちを見つけるのを　無量寿という

３月０６日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

テレビはロシアのウクライナ侵攻と惨状。アフガン・イラン・ベトナムと思い出せばいくらでもあったな～。報道が少なかったのか見なかったのか。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 人間が立つ大地には二つある。地球という大地と、もう一つは立場ということを大地としている。 そして立場というその大地は比較ということが性質になっている。

そのために、いつでもすれ違い、行き違い、のみこんだり、あるいは噛みついたりということを繰り返してやまない。平野修

３月０５日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

街なか図書館美術館の当番。後藤寺銀天街入口の法運寺にお参りしてから当番に向かう。油木ダム水没の穴井鮮魚店のお雛様は添田町で一番大きかったというだけあって暫し眺めて惣菜を物色する。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 拝まないときも拝まれている　子供が親の願いの中に　生きているように　東井義雄

３月０４日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 珍しく揃っていた夕食。お雛様だな～というと、「ん！四人よ」と孫娘。婆・母・我・犬。まあ皆じゃじゃ馬だが。南無阿弥陀仏

浄土真宗法語 我々は反応がないとすぐ「甲斐がない」という。甲斐がないというなら、阿弥陀さまがお喚よびたもうた今日まで、どれ程甲斐がなかったでしょうかね。片道という程、すばらしい事はないですよ。　深川倫雄

３月０３日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

月忌にお寺さんがみえられた。お勤めの後に先日の集いでの宝蔵菩薩と世自在王仏、そして果位である阿弥陀仏のお話について、「正信偈でこの段が一番ドラマチックで好きですねー」とワシの感動を聞いていただいた。南無阿弥陀仏 法語カレンダー：３月法語 われ称え　われ聞くなれど　南無阿弥陀仏　つれてゆくぞの　親のよびごえ　真宗教団連合https://www.shin.gr.jp

３月０２日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

カカーがさんざん口喧嘩の後に「週末まで孫んとこよ～」だと。「むむ！ワシはどうするんじゃ、喧嘩が出来んじゃないか！」と。南無阿弥陀仏 大谷派近代真宗教学の言葉 何のためにの「ために」が無くなるのが念仏です。何かのために何かをする、その「何のために」が無くなることが救いなのだと。本多弘之

３月０１日ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

三月だ！。極寒の二月があっての喜び。0時のNHKラジオニュースはウクライナ・ロシア停戦会談合意は困難ではとか、トヨタがサイバー攻撃を受け製造休止かと。コロナは二月は一月の倍だった東京と。南無阿弥陀仏

大谷派近代真宗教学の言葉 意識に描かれた浄土は化土である。ユートピアである。自己の根底がユートピアとして描かれている。そんなところに安心は成り立たない。意識を突破するということが、実存である。安田理深

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二月の投稿では２７日の正応寺の集いの「師に会う」、２６日の法語「頑張って生きているという妄想」、２２日の梟のホウ・法に🧐が多くありました。